مجاهد يمني في ليبيا

المجاهد اليمني البطل :علي مبارك بن ظافر الحباني

الذي جاهد جنب إلى جنب مع المجاهد الشهيد عمر المختار ضد الاستعمار الإيطالي ؟؟؟

سيرة مناظل يمني وصل ليبيا ايام الحرب العالمية الأولى وقاتل جنب إلى جنب مع المجاهد البطل عمر المختار ضد الاستعمار الإيطالي
وتذكر الليبيون كيف وصل المناضل علي مبارك هو ومجموعة اخرى من ابناء اليمن إلى ليبيا ايام الحرب الأولى ، وانضموا إلى صفوف المقاتلين الليبيين ، فحاربو مع السيد احمد الشريف ، ثم مع عمر المختار
وشارك علي مبارك في اول معارك دور الجبل الاخضر ،
وهي معركه بير الغبي ، في #رمضان 1923 ، وواصل مشاركته في اغلب معارك الدور ، وحضر ايام مفاوضات سيدي ارحومه وبير قندولة والقيقب التي عقدت بين عمر المختار والإيطاليين دون ان تأتي بنتيجه لصلابه موقف المجاهدين المشهورة ، وتولى مسؤوليه جمع ، (العشائر والأموال) في دور الدرسه ، وكان يمسك بدفاتر الشؤون الإقتصادية ونضمها في الجور الجبل الاخضر عموماً.
عقب استشهاد عمر المختار في سبتمبر 1931 هاجر الى مصر وشارك من بعد تأسيس ( الجيش السنوسي )
ومنح رتبه ضابط به ، ووصل لاحقاً إلى رتبه زعيم في سلك البوليس وكلف بإمرة حرس البرلمان الليبي .
كانت له مواقف الشجاعة ايام النضال ، وترك مالديه من املاك وعقارات في (شبوه) بموطنه اليمن وعشق الأرض الليبية إلى وفاته في بنغازي في يناير 1981 .

السيرة الذاتية

المجاهد البطل علي مبارك بن ظافر (علي الحباني ) من مواليد محافظة شبوة وادي بن لسود الكورة العلياء بمحافظة شبوة
هاجر في العشرينات من القرن الماضي إلى ليبيا سعيا وراء الرزق الحلال وصادف وصوله هناك الغزو
الإيطالي لليبيا فالتحق بالمجاهدين الليبين
وشارك في عده معارك ضد الاستعمار الأيطالي برفقة الشهيد المجاهد عمر المختار
وقد خاض عدة ملاحم قتاليه گ معركه كهرب وسوسه
وغيرها من المعارك حتى تم طرد الاستعمار عن أراضي الليبيه ..
حصل على وسام الشرف من الدوله الليبيه
وله ابنه وحيدة من زوجة مصرية اسمها عائشة قد زارت اليمن واهلها بمديريه حبان قبل عدة سنوات برفقة زوجها احمد التاجوري
ورافقهم أبن الشهيد المجاهد عمر المختار ..

جسد دورة النظامي في فلم أسد الصحرى من اخراج مصطفى العقاد الذي انتج في عام 1980م
توفي الجاهد العربي البطل في عام 1982م في الجماهيرية العربية الليبيه ووارى جثمان الثرى هناك .

#تبقى اليمن ارض المدد واحفاد الفاتحين

مرثيةالشهيد(فارس حيدره حسن مجهر) منشور ل عبودمحمدمقرع

             فارس..كنت ورحلت فارساًمترجلاً!!

أزف القلب رحيلك.. وبكى الطرف وداعك..واحتبس الدمع في مقلتي واعتكف ..وتجمدت الحروف وعجز القلم ان يكتب حرفا او يصيغ نقطه حتى ساعة كتابةهذه المرثيه.

كنت فارسا في مولدك..وفارساً في ممشاك..وفارساً في مسعاك..وفارساًساعة استشهادك.

اسماك والدك فارسا قبل ان ترى النور حين رئاك في منامه راكبا فرسا ابيض مقبلا غير مدبروكانت بشارات الخير الاولى تنذر بمولدك..لقد صدقت الرؤيا ياابا فارس لصدق ايمان قلبك.

كنت فارسا شاهد لك  على ذلك جبال العكد حين تفردت حاملا بندقيتك للذود والدفاع عن الارض والعرض ضد مليشيات الحوثي الاجراميه حين جاءت محاوله لاستباحة البلاد والعباد الى ان تحقق النصر المؤزر واجبارهاعلى الانسحاب من تراب ابين الابيه.

كنت فارسا حين امنت بمبادئ الجهاد في الدفاع عن الاراضي المقدسه..فغادرت الى نجران مع طليعة المجاهدين اسداً مغوراًشهدت هناك الكر والفر وجرحت حينها وارتوت رمال نجران بدمائك الزكيه...كل هذا لم يثنيك عن مواصلة نظالك للدفاع عن العقيده والمعتقد.

كنت فارساّلن ينحني ملبياً نداء الوطن لتحرير ماتبقى من اراضيه..فحملت بندقيتك على عاتقك وتوجهت للساحل الغربي  لترسم صفحه اخرى من صفحات الجهاد شاهد عليهادقائق الزمن وثوانيه بانك رجل المواقف والثبات حتى حين استشهادك بلغم ارضي زرعته مليشيا الخراب والدمار لتطوي به صفحات نظالك وتسدل على اخر فصول حياتك وعملك الجهادي ضدها.

لقد غادرت في وقت حينها يجب ان لا تغادر لكنها مشيئة الله الذي اختارك باذنه شهيدا ..فهنيئا لك الشهاده وحب الله ورضوانه.

لقد ودعناك فارساً مغواراً واستقبلناك شهيدا بعزيمة اجمل الامهات التى انتظرت ابنها وعاد مستشهدا فبكت دمعتين وورده ولن تنطوي في ثياب الحداد.

نسأل الله لك المغفره والرحمه وان يتقبلك الله شهيدا ويصطفيك مع الشهداء والصالحين وحسن اولائك رفيقا.

      كتبها:
        عقيد ركن/عبودمحمدمقرع

قصيدة حبس الدمعه للشاعر اليرامسي(ابو اسماعيل القوبعي)

                بسم الله الرحمن الرحيم

                     ((حبس الدمعه))

قصيده للشاعر:

      (حسين محمد حيدره((القوبعي))  )

ابو اسماعيل سبعه اعوام دي قضيتها
سالي امام الناس مابينت احزاني

وحتى دمعتي وقت البكا خبيتها
مابيت شي الحساد يفرح ولا الشاني

ومن كثر المشاكل دي أنا عانيتها
جسمي تحطم وابتدأيختل ميزاني

ونفسي على الاخلاق قد ربيتها
عذبتها بالصبرلما ضاقت اشجاني

وماشي لوم يابو مرتضى لاريتها
مرت علي ايام بس الله نجاني

عرفت الجوع والحاجات لتمنيتها
ماشم الا ريحها من عند جيراني

وكم هيه ناس تعرفني وكم ماشيتها
ماحد سأل عني ولاحدعاد هاراني

ولا الاولاد هم ولا البنت دي ربيتها
مايعرفوني كان لاهو الجيب ملياني

ولاجيبي خلي ياما جمايل سيتها
مايذكروها اعلنوا حربي وعدواني

وياقهري على الاموال دي زفيتها
لناس ماواحد بكلمة جبر جازاني

فيهم شخص واحدصورته حبيتها
مولى وفى واخلاق اسمه عبدرحماني

حياتي في نكد وعيشتي مليتها
من يوم دي حبه جرح قلبي وبكاني

نسي العشره ونا لليوم متناسيتها
وحطني في سجن صعب أ خرج وخلاني

ومتأسف لكل الناس لو ماجيتها
والله ماهو كبر ان الكل اخواني

وجلساتي مع كل البشرخليتها
ماشي معي مهرى ولسمع شخص هاراني

هذه حالتي واسبابها قصيتها
وما عليه لوم لما عيش وحداني

سفيرالاحزان:
       
ابو اسماعيل القوبعي

تسمية الاشهر والايام في الجاهليه..منشور ل(عبودمحمدمقرع)

〰〰〰〰
منوعات ثقف نفسك
〰〰〰〰

#هل_تعرف
ماذا تعني تلك الأسماء شِيَار وجُبَار ودبُار قديما  في #الجاهلية !؟ حقا لن تصدق !!

كانت تقاويم العرب ومواقيتهم في الجاهلية تختلف كثيرا عن التقاويم والمواقيت في الإسلام وذلك في الأسماء وتقسيماتها وغير ذلك من الأمور.

فأسماء الأيام عند العرب في الجاهلية كانت كالتالي: السبت= شِيَار، والأحد= أَوَّل، والاثنين= أَهْون، وأوْهَد، والثلاثاء= جُبَار، والأربعاء= دبُار، والخميس= مُؤْنِس، والجمعة= عَرُوبة.

أمّا الشهر فيقسم إلى عشرة أقسام، يتألَّف كلُّ قسم منها من ثلاث ليالٍ، هي: غرر، والغرر: ثلاث ليال من أوَّل كلِّ شهر، وغرَّة الشهر ليلة استهلال القمر، وذكَر بعضُ أهل الأخبار أنَّ العرب كانت “تُسمِّي الثلاث الأولى من ليالي الشهر، فتقول: ثلاث غرر، والثلاث التي تَلِيها ثلاث سَمَر، والثلاث التي تَلِيها ثلاث زهر، والثلاث التي تَلِيها ثلاث درر، والثلاث التي تَلِيها ثلاث قمر، وثلاث بيض.

وتقول في النصف الثاني من الشهر في الثلاث الأول ثلاث درع، وفي الثلاث التي تَلِيها ثلاث ظلم، وفي الثلاث التي تَلِيها ثلاث حناديس، وفي الثلاث التي تَلِيها ثلاث دواري، وفي الثلاث التي تَلِيها ثلاث محاق.

أما أسماء الشهور فهي: المُؤْتَمِر= وهو المحرَّم، وناجِر= صفر، وخَوَّان= شهر ربيع الأول، بصَان= ربيع الآخر، الحَنِين= جمادى الأولى، رِنة، وربَّى= جمادى الآخرة، الأَصَمُّ= رجب، عادل: شعبان، ناتِق= رمضان، وَعِل= شوَّال، هُوَاع، ووَرْنَة= ذُو القعدة، بُرَك= ذو الحجة.

وأقسام السنة: قسَّم العربُ في الجاهليَّة شهور السنة إلى قسمَيْن: أشهر اعتياديَّة هي ثمانية شهور، وأشهر أربعة حرم خصَّت بآلهتهم، لا يجوز فيها قتالٌ ولا بغيٌ ولا انتهاكٌ لحرمات.

 والأشهر الحرم هي أربعة: ثلاث متواليات سرد، وهي: ذو القعدة، وذو الحجة، والمحرم، وشهر منفرد هو شهر “رجب”، فهي ثلث السنة، وكان العرب في الجاهلية يعظمونها، ولا يستَبِيحون القتال فيها.

خاطرة شاعر..للشاعر(عادل سند)

خاطرة شعرية
==============

هل علمتم ما هو سر الصلاة ؟
عندما يناد المنادي .. ( تستوون )

سر  للرحمن  يغني عن سواه
هل لهذا السر من يتفكرون ؟!

في ثواني يبلغ الصف  منتهاه
دون أن نسمع ضجيجآ تصدرون

أنضباطآ لن نرى في مستواه
بين أفراد الجيوش الماهرون

أن هذا السر معنى محتواه
إبدى بنفسك كفاك الأخرون

خذ مكانك وأحذر المسلم أذاه
أنما المسلم أخو المسلم حنون

كيف ترتصون في صف الصلاه ؟
واذا ما أنقضت تتخالفون

إنفصامآ في العبادة لم نراه
في رسالة ديننا .. هل تفقهون ؟

لو نطبق  أستووا في محتواه
في عموم حياتنا ماذا يكون ؟

لرزقنا  الله من سابع سماه
واستقام الأمر في كل الشئوون

فابدى بنفسك هنا تأتي النجاه
وأذا أصلحت غيرك يصلحون

أنما قول أستووا سر الحياة
فمتى أمة محمد  يستوون ؟

         الشاعر / عادل سند
         عدن ٤ /٨ / ٢٠١٨

خاطرة شاعر..للشاعر(عادل سند)

خاطرة شاعر
=========

للزمن حكمة وللماضي عبر
خذ من الماضي عبر يا ابن الجنوب

ماحصل لك درس كافي معتبر
والخطاء ان تستمر نفس العيوب

كم مواقف في مسيرتنا تمر ؟
هل تعلمنا من اوجاع الحروب؟ !!

التنافر بيننا أكبر خطر 
ما تغيرنا .. ولا مرة  نتوب !!

الدماء ما بيننا تسكب هدر
وارضنا للغير كالشاه الحلوب

فمتى  نعقل ونرسيها لبر ؟!
قبل أن نغرق معآ والكل يذوب

        الشاعر / عادل سند

خاطرة شاعر ..قصيده للشاعر(عادل سند)

قال الجنوبي خسارة  معنا خلل في الادارة
الأمن بعد الأراضي والجيش يحرس عمارة

ماكان يخطر ببالي نوصل لهذه الحقارة
ماشفت من قبل مثله فساد في كل حارة

باقول كلمة حقيقة وفي صريح العبارة
ذي نشهده ما حصل شي ايام حكم النصاره

جينا على جيل فاسد حب التملك شعاره
البلطجي انسان  شاطر البطش عنده شطارة

أين القيم والمبادئ ذي تشهدون انهياره
قهري على جيل ميلن للعلم كانوا منارة

عفاش افسد بلادي رحل وفاته قطاره
لكن اهلي وناسي فسادهم في الصدارة

عدن بلادي الحزينة كانت منار  الحضارة
واليوم صارت مدينة  مرتع لكل القذارة

مجروح تشكي وتبكي من اهلها ياخسارة
صاروا كما النمل لبيض بينخروها نخارة

كانت عروس الجزيرة مابين جارة وجارة
الأولة في التمدن  والتنمية والتجارة

فيها قيادات تحكم متفانية في جدارة
واليوم من هو بمنصب جاب اخوته والصهاره

ظننت من هو جنوبي مخلص لأهله وداره
ظننت بس خاب ظني في بعض أهل الوزارة

شكيت ظلم الاجانب في فعلهم والجسارة
لكن ظلم الاقارب أكبر  بقوة دماره

الأجنبي مارحمنا يفرض علينا حصاره
وابن البلد خذ عرقنا ودمنا والعصارة

معنا عصابات تحكم باقولها في مرارة
كلآ مسك له مربع باقي يسور جداره

لمصلحة من عبثهم الوضع يشكي  انفجاره
تعذيبهم للمواطن حتى وصل لأفتقاره

الكهرباء كل ساعة لازم يطفوا  زراره
مايرحمون المواطن في جو شديد الحرارة

والصرف كل يوم يشهد على الريال انهياره
حتى معاش الموظف ماعاد يكفي سباره

كنا نفكر بدولة من حلم طال انتظاره
وجيش واحد موحد ومستقل في قراره

وأمن يحمي المواطن والظلم يؤخذ بثاره
لكن حلمي تبدد في ناس كانوا خياره

ياهاجسي شد أزرك  واعلن عليهم بغارة
لاترتجي اي فاسد  صغارهم والكباره

شدد عليهم حصارك في كل وكر ومغارة 
الصبر ماعاد يجدي والشعب حدد خياره

مايرحم الشعب فاسد يسرق نهارآ جهاره
ولا يفرط بحقه مهما تكون الخسارة

القهر لو زاد حده ع الناس يظهر اثاره
يا سارق الشعب حذرك لابد يلفاك ناره

الحرية كم عليها سالت دماء في غزارة
والحر ترى حر يبقى يكفي الحليم الاشارة

لابد ما الحق  يرجع محد يفرط بداره
وثورة الجوع قادم في يوم حامي غبارة

صلوا على خير خلقه يابخت من حج وزاره
خير البرية محمد رمز الوفاء والطهارة

الشاعر:عادل سند

صنائع المعروف منشور ل(عبودمحمدمقرع)

صنائع المعروف تنجي من مصارع السؤ

♡《قصة حقيقيه》♡

حكى رجل أنه خرج فى يوم من الأيام ليتمشي قليلاً وفجأة رأي فى طريقة بقرة يكاد ينفجر الحليب منها من كثرة خيرها وبركتها، وعند رؤية هذا المشهد تذكر الرجل الطيب جار له لدية بقرة ضعيفة وصغيرة لا تنتج الحليب وعنده سبع بنات وهو فقير الحال، فأقسم الرجل أن يشتري هذة البقرة ويتصدق بها لجارة، قائلا فى نفسه : قال الله تعالي “لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون”.

وفعلا إشتري الرجل البقره وأخذها إلى بيت جارة، فرأي الفرح والسرور علي وجهة وشكره كثيراً علي معروفه هذا .. وبعد مرور عدة أشهر جاء الصيف وتشققت الأرض من شدة الجفاف وكان الرجل من البدو يرتحل من مكان إلى مكان بحثاُ عن الطعام والماء، ومن شدة الحر والعطش لجا الرجل فى يوم إلى الدحول وهى حفر فى الأرض توصل إلى محابس مائية لها فتحات فوق الأرض، ويعرفها البدو جيداً، دخلها الرجل وحيداً ووقف أولاده ينتظرونه فى الخارج، وفجأة ضل الرجل طريقة ولم يستطع الخروج مرة أخري .

وقف أولادة ينتظرونة وقد غاب كثيراً حتى أيقنوا أنه مات أو لدغة ثعباناً أو تاة تحت الأرض وهلك، وقد كان أولادة ينتظرون هلاك أبيهم ليقتسموا ماله فيما بينهم .
فأسرعوا إلى المنزل وأخذوا الميراث، ففكر أوسطهم وقال : هل تتذكرون البقره التى أعطاها أبانا إلى جارنا هذا ؟ إنه لا يستحقها وأنها ملك لنا ، وذهبوا الأولاد ليأخذوا البقره، فقال الجار : لقد أهداها لي أباكم وأنا أستفيد من لبنها أنا وبناتي، فقالوا : أعد لنا بقرتنا فى الحال وخذ هذا الجمل الصغير بدلاً عنها وإلا أخذناها بالقوة وحينها لن نعطيك أى شئ بالمقابل، فهددهم الرجل قائلا : سوف أشكوكم إلى أبيكم، فردد الأبناء فى سخرية : اشك من تشاء فإنه قد مات، فزع الرجل وسألهم : كيف مات ولا أدري ؟ قالوا : دخل دحلاً فى الصحراء ولم يخرج منه حتى اليوم، فقال الرجل : دلوني علي طريق هذا الدحل وخذوا بقرتكم لا أريد منكم شيئاً .

و عندما وصل الى مكان الدحل ربط الرجل حبلاً فى وسطة وأوصلة إلى خارج الدحل وأوقد ناراً ونزل داخل الدحل وأخذ يمشي حتى بدأ يسمع أنيناً خافتاً، فمشي تجاهة حتى وجد رجلاً يتنفس حي فأخذة وربطة معه إلى خارج الدحل وسقاة وحملة إلى دارة حتى دبت الحياة فى الرجل من جديد، كل هذا وأولادة لا يعلمون شيئاً .

تعجب الرجل من أمرة وسألة كيف ظل أسبوعاً تحت الأرض حياً ولم يمت، قال الرجل : سأخبرك قصتى العجيبة، دخلت إلى الدحل ووجدت الماء ولكني ضللت الطريق ولم أستطع العودة فأخذت أشرب من الماء لمدة ثلاثة أيام، وقد بلغ مني الجوع مبلغة، فأستلقت علي ظهري وسلمت أمري إلى الله عز وجل وإذا بي فجأة أشعر بلبن بارد يتدفق علي لساني من إناء عالي لا أراة فى الظلام، وكان هذا الإناء يأتيني ثلاثة مرات كل يوم ولكنه إنقطع منذ يومين فجأة ولم أدري سبب إنقطاعة .
فأخبرة الرجل عن سبب إنقطاعة وهو أن أبناؤه جائوة ليأخذوا منه البقره التى أعطاها الرجل إلى الجار من قبل، وكما قال رسول الله صلي الله علية وسلم : صنائع المعروف تقي مصارع السوء، وهكذا نجي الرجل من الموت جزاء صدقتة وإحسانة .

قال رسول الله صلي الله علية وسلم : ” أفضل الأعمال أن تدخل على أخيك المؤمن سروراً,أو تقضي عنه ديناً ,أو تطعمه خبزاً “، وقال عبيد بن عمير : يحشر الناس يوم القيامة أجوع ما كانوا قط ، وأعطش ما كانوا قط ، وأعرى ما كانوا قط ، فمن أطعم لله أشبعه الله ، ومن سقى لله عز وجل سقاه الله ,ومن كسا لله كساه الله .