الأربعاء، 31 أكتوبر 2018

قصيدة المداعيس دحيف شقره

قصيده للمداعيس. دحيف)  :

1..يالمداعيس صحتكم عساها بخير **عسى عسى الداعسه تلطم بلطمه خفيفه
2..صبّنوا كنّسوا الغرفه ومدّوا السرير * والويل له ذي يبا يمشي بأمره وكيفه........
3..أمرها فوق أمر المؤتمر والأمير *** ومن عصى أمرها ماتعذره من قذيفه
4..ياجمل هيج قدّامي وتهدر هدير *** وعندها فوق ظهرك حمل ماحد يطيفه
5..بعدها حيثما سارت قفاها تسير *** تتوسّلك وقت مجلسها تمدّك قطيفه
6..من عرين الأسد ماعاد نسمع زئير *** قد كنت ظنه أسد ! ماظن لبوه تخيفه
7ِِِ..هاجسي لانته الأول ولانته الأخير *** سعفك كثيرين والمدعوس يعرف سعيفه

تساؤلات ل ناصر علي حنش

اخوتي وابنائي الكرام

اسعد الله مساءكم
بماان هذا الجروب معني بالدرجة الاولى بكل مايتعلق  بيرامس من اخبار وتاريخ وتراث شعبي وادبي وغيره .. فهناك اسئلة اود طرحها لاني لااعلم لها اجابة دقيقة موثوقة .. ومن هذه الاسئلة

متى تاسست مدارس يرامس كل مدرسة على حده
ومن هم اول معلمين مارسوا المهنة فيها .. ومن هم اول دفعة من ابناء يرامس دخلوا الندارس التظامية

متى دخلت خدمة التطبيب  في امسواد والجول ...ومن هم اول من مارس هذه المهنة في كل قرية

متى تاسس نادي الوادي الاخضر الثقافي الرياضي ومن هم مؤسسيه  وعل جان يضم شباب  جميع القرى ام انه خاص بامسواد

متى تاسست  محكمة يرامس الشرعية ..ومن هو اول حاكم  عمل فيها

متى تاسست جمعية يرامس لمنتجي القطن  ..ومن هم مؤسسيها ومن هو اول رئيس للجمعية 

ارجو ان يساعدنا الجميع في البحث عن اجابات لهذه الاسئلة .. وبالامكان الاستفادة من كبار السن اواذا هناك معلومات  موثقة .. فمن خلال هذا نستطيع ان نوثق لمتطقتنا ولو بالحد الادنى

               ابو العلاء الحقيسي

القلب السلي للشاعر علي بن جابر

من سجل تراث يرامس

      القلب السلي
   --——————
              للشاعر علي بن جابر
قصيدة غزلية تصور امرأة معشوقه ، افتن في تصويرها وتجسيد مفاتنها والهيام بها شاعر يرامسي ملهم .
أضفى عليها من ابداع وحرارة عاطفته ما جعلها لوحة مكتملة الابعاد والسمات غنيه بالفن الجميل .

مثل الصوت لما يخرج القلب السلي
       ولا تخلي قلب سالي في توجاحه
يا محبوب قلبي عاد با تعطف علي
     دي نا مسنك قفل بن جابر ومفتاحه
تعبر ونا مكروف في الجنب الخلي
      وامست دموع العين في لوجان سفاحه
تمسي العين ساهر لاطلوع الباكري
     ريتك تجي تبصر كسور القلب وجراحه
طير السعد عابر با العيون اتفكري
     يا ريت طبر السعد يلقيني على جناحه
عبر عندي قطعت الحبل وانذقت الدلي
     جريت بعده بيت باخذ في السماء لاحه
جوب لي وقال ايه قصدك يا علي
     كلام فارق في السماء يرفرف اجناحه
وبعد قلت قصدي منك يا طير الهلي
     يا دي تسجل صوت بن جابر وصياحه
انته روح روحي والفؤاد الداخلي
      وانته حياة العمر وانت الانس والراحه
ما بيت العسل حتى ولا حد مدلي
     قلبي مولع في العنب الاخضر وشراحه

           نزار ناشر
الخميس 9/8/2018

العصفور للشاعرفرج صالح

قل لي ليش ياعصفور في عشك تزيق
والله خلق لك جنح حلق في السماء تحليق

انا مسجون في سجن الهوى وانته طليق

القيد ادمى معصمي من كثرة التعليق

انته قبلتي وانته سباري في الطريق

بيت العشاء منك ودي بيزيد قلبة ريق

ونا ماساعف الا ادمي دي بايحيق

انسان بايوقف معي حل النسم والضيق

الشاعر المرحوم باذن الله فرج صالح فرج

ابو آيه دحيف شقره

*جروب الدحيف تراث شقرة​* ​​╮┅━━━━━━━━━━✍❍ूू​​╮┅━━━━━━━━━━✍❍ूू​
​┊┊┊⇣ *دحيـف*
╮┅━━━━━━━━━━✍
     *هموم الجنوبـي*
╮┅━━━━━━━━━━✍
  *جديد الشاعر/ابــوآية*
     *14/7/2018*
╮┅━━━━━━━━━━✍❍ूू​

*كلم الهم.. قله ليه نمسي نهـم*
*وليه يا الهم ليلتنا بالفين ليله*
╮┅━━━━━━━━━━✍❍ूू​

*ليه يا الهم تسقينا كؤوس الالم*
*وليه ترصرص على ظهري الحمول الثقيله*
╮┅━━━━━━━━━━✍❍ूू​

*انا قول لا.. وانته تقلي نعم*
*نعم..على كيف يامولى الشروع القليله*
╮┅━━━━━━━━━━✍❍ूू​

*انت ياالهم ظالم من كبار الظلم*
*زاقر باذني تجرجرني بمنكر وحيله*
╮┅━━━━━━━━━━✍❍ूू​

*كلما قلت بيجي يوم باننتقم*
*ايام تعبر ولاجاء يوم..صالب رجيله*
╮┅━━━━━━━━━━✍❍ूू​

*يـاانا قال بوآية.. انا انته وهم*
*انا..انا.. كلهم لعبة عويله بسيله*
╮┅━━━━━━━━━━✍❍ूू​

*متى فوق صيره بانشوف العلم*
*متى..متى..يامتى بمسح دموعي الاسيله*
╮┅━━━━━━━━━━✍❍ूू​

*ياالمطعفر تلملم لم عمرك.. ولم*
*لم الجراعيل لملمها الثياب الدويله*
╮┅━━━━━━━━━━✍❍ूू​
╮┅━━━━━━━━━━✍❍ूू​
نشر
جروب الدحيف تراث شقرة

التناقم الجديد بين الانتقالي والامارات منشور ل(مروان اليرامسي)

التناقم الجديد بين الانتقالي والامارات ..منشور ل( مروان اليرامسي)

تتناقم الاصوات في اوساط عناصر الانتقالي نغمة الوصي ضد دولة الامارات بدلا عن الحليف والشريك في تعبيرا جديد لتحميلها لما وصلت اليه الاوضاع في المناطق الجنوبيه المحرره كونها تقع تحت توجد قواتها.

جاءت هذه النغمه تعبيرا عن سخط المجلس الانتقالي وقيادته من هذه الدوله بعد ان لمسوا ريحة الخديعه من التنصل في التزاماتها السياسيه تجاه المجلس.

كلمة الوصي مصطلح منمق بديلا عن المحتل كرسالة انذار للشريك بان يحكم العقل ويعود الى التزاماته  نحو المجلس قبل ان تأتي رسالتهم الثانيه وتحويل المصطلح الى نسخته الاصليه وتسمية الامارات (بالمحتل)

كي نوفر عليهم الطريق ونختصر المسافات نذكرهم بما صنع هذا الوصي بجملة من النقاط اهمها:

1-الوصي حسب مصطلحكم الجديد خرج عن اهدافه مبكرا..  خرج حين غير التزاماته  من دعم الشرعيه واللجؤ الى تأسيس المليشيات على اساس مناطقي و باسماء مختلفه ..كالنخبه والاحزمه وغيرها من المسميات وبحت اصوات الناس بان هذا  العمل بدايةٍ للغلط ويضر بالجمع الجنوبي ويفتته حاضرا وآتي.. لكن مجلسكم  برئاسة الزبيدي يروا بان هذا العمل سيختصر لهم الطريق باسرع وقت و سيقودهم الى حلم السلطه  بغض النظر عن التبعيات التي قد تحصل حتى وان حصلوا بالمطاف الاخيرعلى جنوب ممزق تحكمه النخب والمليشيات.

2-الوصي  خرج عن المألوف حينما استغل المقاومه الجنوبيه كوقود حرب ليحقق بها اهدافه..ومع الاسف الشديدقيادة المجلس الانتقالي   اعلنتها صراحةً بانها ستدعم قوات التحالف في حربهم ضد الحوثي ومساندة طارق عفاش لتحرير ارضه حسب زعمهم وهم يعلموا علم اليقين بان مساندة عفاش الصغيرتعني اعادة انتاج النظام العائلي الذي رفضته كل النخب اليمنيه عامة والشماليه على وجه الخصوص متناسيين ما اقترفه العفاشيين ضد ابناء الجنوب وشهدائهم الذين يتغنوا بهم في خطاباتهم ..كان من المفترض من الزبيدي ومجلسه يعي بان مساعدة عفاش ظلم لابناء الشمال لاعادة  القهر بعد ان سعواللخلاص منه  بعد تضحيات جسام كلفتهم الغالي والنفيس طالماينظر لنفسه بانه زعيم تحرري يطمح بالاستقلال  فلا يساعد على اذلال الاخرين وان تكون قراراته خالصه نابعه من دم رجل ثوري حر وليس قرارات تبعيه لاستجداء التحاف وارضائهم لايصاله الى السلطه على حساب سجله الشخصي اولا والجنوب ثانيا.

3-خرج الوصي عن الهدف حين ماسيطرعلى المطارات والمنافذ والموانئ والقيام بتعطيلها والسيطره على مدخراتها والمجلس الموقر موافق على ذلك بقوه والاكتفاء بهزة الرأس  همه الاول والاخير كيف يحقق هدف الوصول ولو بوطن كفيف بلا مدخرات يتسول طامعا ما بايدي الجار والصديق.

3-الوصي خرج حين ما فكر ويفكر مرارا وتكرارا في السيطره على اهم الجزر (سقطرى) وكالعاده  يقف المجلس وقيادته احد المدافعين بقوه وخلق المبررات لتمرير الاحتلال الاماراتي للجزيره و لسان حاله يقول مش مهم نصل ولو اقتطعوا جزء من اجسادنا .

4-الوصي خرج عن اهدافه حين تعامل مع الجنوبيين كتابعين لاشركاء في محاربة خصومهم المهددين لامنهم القومي.

5-الوصي خرج حين ماحول المجلس الانتقالي الى اداه للضغط على الشرعيه  والرئيس عبدربه لحصول  منهم على جمله من المصالح المستعجله قبل ان تنتهي الحرب ومجلسكم للاسف يعي ذلك ومع هذا يدس راسه في التراب همهم الاول الوصول لما يصبوا اليه دون الالمام بما يدور من خفايا الامور...وما حركة الاول من يناير لطرد الحكومه  بسيلان الدم الجنوبي مجدداخير دليل على ذلك  متناسيين شعارالجنوب التاريخي (دم الجنوبي على الجنوبي حرام)...ولهذا اتمنى ثم اتمنى ثم اتمنى بان لايعود الشفق مرة اخرى على بلادنا .

6-حين ما ادرك المجلس بانه خدع  واستخدم اداه لا غير وانه لم يجني من تحالفات التبعيه بشيئ
راح كعادته في الضحك على انصاره والزج بهم للشارع  مغير ورقة اللعب من دم الشهداء الى ورقة الغلاء  والاسعار ليخرج مجددا بشعار برع..برع يامحتل..لا للاحتلال الاما راتي ..!! ضنا منه بانه اتى بشيئ جديد..كل الناس تعرف بان ماتقوم به الامارات وتدعمه ينذر بالاحتلال منذ الوهله الاولى الا  ذلك المجلس الذي نزل عليه الوحي مؤخرا..

7-كان من المفترض لقيادة المجلس قبل ان تدفع انصارها للشارع عليها الوقوف مع نفسها اولا والشعب الذي تدعي بتمثيله ثانيا وتعترف  بانها خدعت حين اتخذت منظور التبعيه للامارات بدلا عن الشراكه  وتقديم الاعتذار لكل من اساءوا اليه سواءا اشخاص او حكومات او شعب ومن ثم تقديم الاستقاله عن قيادة المجلس ومساعدته في تعيين قيادات كفؤه تعمل بمنظور سياسي متأني  بعدها يتم تحريك الناس الى الشارع للمطالبه بالحقوق...حينها  سيحترم الناس جميعا قيادة المجلس وستمتلئ الشوارع بالمحتجين اضعافا مضاعفه دون  ان تتوجه  اصابع الاتهام  نحو المجلس وماقام به من تحشيد.

خاتمه:

طالما قيادة المجلس الحاليه مستميته في التشبث في حب  السلطه ..من غيرالممكن بل وسابع المستحيلات ان تقوم بالاجراء نفسه ..فبالتالي انتظروا مزيدا من الاخطاء عسى ان لاتكون كارثيه.

نتمنى انقاذ المجلس وان لايستمروا باحراقه اكثرمن هذا ناصحين له بان يتانى في قراراته وان يعمل بالخيار والخيار البديل مستقبلا تجنبا بان لايقع في مزالق الاخطاء...نتمنى بان يكون عيدروس سالميني ويعترف بالخطأ وتقديم الاستقاله ويترك قيادة المجلس لمن هو اهلا لها..كفى ضحكا بمشاعر الناس ففي المجلس عناصر اكثرجدارة منه.

ومضه:
(اسوا ظلم يقدمه الشخص لنفسه حين يعقد الشراكه مع شخص وعنده ذرة شك بانه سيخدعه ---      فورباخ ---).

    
ارجو باني وفقت بطرح النقاط على الحروف وتقبلوا خالص تحياتي.

       مروان اليرامسي

من تغدى بكذبه ماتعشى بها منشور ل(ابو العلاء الحقيسي)

من تغدى بكذبه
                        ماتعشى  بها
      **********************
الى السابحون في رمال الوهم .. التواقون دوما الى سرقة الانتصارات .. الى الراقصون على جراحات شعبي المطحون .. المتأرجحون بين جحور جرذ الهزيمة .. وصقور العزة والكرامة .. الى العازفون على اسطوانة الفرقة والتشرذم .. المسبحون بحمد اسياد نعمتهم الممهورة بالذل والعار والرذيله .
الى حرباوات هذا المنعطف .. متعددو الوجوه والالوان بحسب الزمان والمكان وبحسب الطلب .
الى المتاجرون بدماءنا وجراحنا واحزاننا وآلامنا .. الراكبون  موجة الثورة  وصهوة الانتصار  .
الى مستثمري نضالات الرجال ودماء الابطال .. الى المتأرجحون  بين كهوف الخفافيش والعفافيش المتدثرون بعباءة الدين تارة  والوطنية تارة اخرى  .
الى الساقطون في اوحال ومستنقعات التآمر والعمالة ضد اهلهم واوطانهم  .
الى الناسبون الحق لغير اهله ..  الى صانعي الفتنة والفرقة بيننا .
الى كل هؤلاء نقول وبملئ الفم  : لقد حصحص الحق  وزهقت اكاذيبكم واباطيلكم .. لقد انكشفت اقنعتكم ..وسقطت اوراق التوت  عن سوءاتكم .. ولقد خابت كل مؤامراتكم وتقطعت احابيل فتنكم البالية .. التي شب شعبنا عن تفاهاتها  .. ولقد تعرى زيفكم وانفضح حقدكم الدفين على اهلكم واوطانكم .
فهاهم رجال الخنادق المتسلحين بايمانهم بالله وعدالة قضيتهم .. الصانعون اشعة الفجر ..الحاملون بشائر النصر  ..هاهم اليوم على قلب رجل واحد ويدٍ واحدة  وبلسان واحدة يقولون بيانهم  القاتل لزيفكم واكاذيبكم وافتراءاتكم .. هاهم رجال الجبهات  يكممون افواهكم ويكتمون انفاسكم المتعفنة بعفونة مستنقعات ظلالتكم وعمالتكم وحقدكم  .. هاهم قادة مقاومتنا الاشاوس ومن مختلف الجبهات والمناطق والمحافطات يقولون قولهم الفصل .. ويقطعون به احابيل تقولاتكم واقاويلكم  .. هاهم عشاق الوطن وصانعي امجاد ملاحمه وانتصاراته  يخرسون افواهكم  ببيانهم التاريخي   ويقولون تبا لكم ايها الجبناء ..فلسنا ممن ينكث العهود ويخلف الوعود .. ولسنا ممن يسقطون امام بريق الدولار او الريال .. لسنا ممن يبيع دماء اهله ورفاقه بحفنة من النقود  .. لسنا ممن يستهوون الحكم على حساب ضيم اوطانهم واهلهم  .. هاهم يصرخون في وجوهكم وبلسان واحد ..لن نختلف .. لن نتمزق .. لن نتشرذم ..  ويلوحون بسواعدهم  المتعاضدة فيرى العالم فيها شموخ وصمود شمسان وردفان  وعرفان وفحمان والكور وكل شوامخ الجنوب .. وهاهي فرائصكم ترتعد واسنانكم تصطك فيما بينها في عز الظهيرة  وهاهي اجسادكم  واجساد اسيادكم تقشعر ..ليس من برد او حمى ولكنه الرعب من خروج المارد من قمقمه الذي توهمتوا  بانكم قد احكمتوا اغلاقه عليه  .. وتنا سيتم ان ارادة الشعوب مارد لايقهر ..  وان  من تغدى بكذب ماتعشى بها .. فهل تتعضون ؟
      ابو العلاء الحقيسي
       ٢١ يناير ٢٠١٨ م

انا والعقل في حيره..احمد سيف ثابت

أنا والعقل في حيرة
انا والعقل في حيره *على ذاك الجميل
نفكــر دوب في أمره * ونمسي فـي شعيل

بــلا ميعـــاد صادفته * وانا عــابر سبيــل

ولما حَـسّ بي شفته * قــرب مني قلـيـــل

                      *  *  *

تبسّمْ  دون ما تـكلــم * تـحــيـــه بالشـفـاه

رسمها  ذلك المبسم * لقلـبـي  فــاشـتراه

لبسمة قلبي استسلم * وسـلمنـي  مـعــاه

وخــلّى الحب  يتحكم * ويأمــــر مشـتهاه

                      *  *  *

تعــارفنـا تواعــــدنا * وحــددنــا الميعـــاد

ولما حـــان موعدنا * خلـف وعــدي عناد

                      *  *  *

بدل ما يعتــذر جافى * جفـا قلبي الضمــان

لذاك الوعد ما وافى * لذاك العهــد خـــان

                    *    *    *

وذقت المُـرّ في حُبه * وقـاسيت العــــذاب

وقصـدي عطف من قلبه*لقلبي ذا المُـذاب

تَعْبَتْ الروح في سِبّهْ * وضيعت الصــواب

وقلبي في رضى حبه* قضى عمر الشباب

 أحمد سيف ثابت

حكاية الذئب الربيب منشورل(عبودمحمدمقرع)

*فلا أدبٌ يفيدُ ولا حليب*

يحكى أن أعرابيةً وجدت في البادية جرو ذئب صغير قد ولد للتو، فحنّت عليه وأخذته وربته .. وكانت تطعمه من حليب شاةٍ عندها .. وكانت الشاة بمثابة الأم لذلك الذئب، وبعد مرور الوقت عادت الاعرابية يوما لبيتها فوجدت الذئب قد هجم على الشاة وأكلها .. فحزنت الأعرابية على صنيع الذئب الذي عرف طبعه بالفطرة ..

فأنشدت بحزنٍ تقول:

أكلتَ شويهتي وفجعت قلبي
                  وأنت لشاتنا ولدٌ ربيبُ

غُذيتَ بدَرِّها ورَبَيت فينا
            فمن أنباكَ أن أباكَ ذيبُ؟!

إذا كان الطباع طباعُ سوءٍ
              فلا أدبٌ يفيدُ ولا حليب!

      *واقع اليوم*

بوس التراب...من روائع العطروش

من روائع العطروش

⬅⬅⬅⬅⬅⬅⬅

*بوس التراب*
*ليه ليه هكذا ياابن الوطن*
*تبكي على ذي سقط في ساحة الميدان*
*شوف ذي سقط في ساحة الميدان*
*والله شهيد بايدخل الجنة*
*أبكي على ذي قضى عمره يعبد الدينار*
*أبكي عليه*
*لا تسألوا كيف أمتثل للظلم والطغيان*
*مثل العبيد لا تقترب منه*
*شوف الزمن قد كتب أنه عبد الإستعمار*
*بالله عليك ياشاب بوس التراب*
*شوف التراب الأغبر أصله شباب*
*ماتوا هنا والدم سحسح وذاب*
*من دمهم ذي سال نصنع شراب*
*أسمه شراب الحرية نعم الشراب.*

ما اروعها من كلمات..الا ليت الزمان يعود يوما

          (عين الصقر)

مطنوش والنوبي للعطروش

مطنوش والنوبي مع الترجمة
....
الشاعر : عمر عبد الله نسير

القصبدة : مطنوش والنوبي

يا أخواني في العلم راجعوا لي مطنوش والنوبي & أحبابي وشلوا بكرتي بطرة من الساحل

بكرتي هيه ليه زادي ومشروبي & يا أحبابي وربي ما أشتكي باكون أنا العاقل

وراجعوا لي مطنوش والنوبي

قافلتنا حملوها إلى عدن بالحطب والسود & فيها بكرة ماتعول في الحمى بالظمأ والنود

حملوها وأثقلوها وأنها عنقها مشدود & والجماعة فتشوها في العلم واسألوا مسعود

كل واحد جاء مسلح بو خشب والشنب محرود & نيخوها والحمولة نذقوها فوق ذاك الكود

وراجعوا لي مطنوش والنوبي

جاء النوبي وكان يشطح في يده سيف بو حدين & قال أسكت شوف بقتل بكرتك فوقها حملين

كنت أقدر قول كلمة في الهواء واقتل الاثنين & قلت حلمك ياحبيبي بالرضا شل لك ألفين

وشل عدلة من حمولي لو تبا روح واقضي الدين & قال أشتي بكرتك ذي والحمولة قصها نصفين

وراجعوا لي مطنوش والنوبي

ذا النوبي ، عاد باقي عندنا قصة المطنوش & قلت عاقل بايقدر وإن ذا عسكري مطشوش

قال بنك تحسب أني عسكري شوفني شاؤوش & فر بجلك بكرتك ذي والحمولة كل شي باهوش

جيت جنبه قام يشحن بندقه صاحبي مربوش & فهموني ليه شلوا بكرتي راجعوا مطنوش

وراجعوا لي مطنوش والنوبي

....................... .............

معاني المفردات

1-- مطنوش والنوبي = رمزان لشخصيتين مسئولة .
2-- العلم = نقطة عسكرية تفصل حدود الفضلي عنن عدن ، تجبى بها الضرائب .
3- شلوا = أخذوا .
4- بكرتي = ناقتي .
5- بطرة = عنوة .
6- هيه ليه = هي لي .
7- ماتعول = لاً تهتم .
8- مسعود = رمز لأحد الجنود في نقطة العلم .
9- الشنب محرود = كناية عن الشدة في تطبيق النظام .
10- نيخوها = بركوها ، أجلسوها على ركبها .
11-  نذقوها = رموها .
12- شل = خذ .
13- عدلة = نصف كمية الحمولة .
14- لو تبا = إذا تريد .
15- مطشوش = أهبل ،  مربوش .
16- باهوش = سأنهب .
17- جيت = أتيت .

انت غلطان لما تشتكي ..علي بن جابر

����من تراث وادي بر سالم

⬅⬅⬅⬅⬅⬅⬅⬅

قصيده :
للشاعر:علي بن جابر

انت غلطان لما تشتكي
خذبمالك من الظالم حجر

وان قدك باتساعدصاحبك
ساعده لاتظهّر له خبر

شوف لنسان عقله يحنبه
وان ضعف رك ياخذمايسر

يقطعوا له من اذوال الغنم
وان بقي شي من اعواد البقر

قالت الناس دي هم يرحموا
المحبه تبلا من صبر

بيت بلعب وسلي خاطري
وش علي من صرح ولا نشر

يالعند سير وامسك خطتك
وادعس الناس وامشي لك جبر

باتصبّح غبش في مطرحك
سلمك والعندمن كل شر

ياجويهل مسلي خاطري
انت رو حي وسمعي والبصر

كلما جيت ونك ترتمي
في المداره كما ضو القمر

رحم الله شاعرنا علي بن جابر وطيب الله ثراه.

عبودمحمدمقرع

الثلاثا٢٥/٩/٢٠١٨
ملحوضه:
نرجو من الاخوه العارفين التعديل والتصحيح ان وجد قصور في القصيده..

ياضارب الرمل شوف الرمل تحته عيون..للفيلسوف صالح فقيه

✨روائع  لحجيه✨
من تراث لحج الرمزي الواقعي
....

  
الدهر كله عمارة متى يكون السكون ..


كلمات الأديب الشاعر الفيلسوف : صالح فقيه

    لحج في الخمسينات
       .....✨  ...✨ ...       
  ياضارب الرمل قالوا الرمل تحته عيون
         بالكنز مدفون والتنجيم حقك جنون                                                                      ان كان ذا صدق جاك المال فوق البنون
         افرح وغنِّي وذيع العلم بالمكرفون
                               ٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠

يامالك الملك لك في بعض خلقك شؤون
         تعطي وتمنع وأمرك بين كاف ونون                                                 والمجتع بعضهم خايف وبعضٌ أُمون
         وحد جدادي ولايسأل ولايحزنون
                           ٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠

انته على كيف ساكت ياجليل القرون
         والمدعي جاء يطالب بك وساهن سهون
  احزم امورك على ارضك وحافظ وصون
         من قبل تدفع على النعجه وبنت اللبون

         ........ ...... ...

انظر ترى كم  مشرّد غير ذي في السجون
         وبعضهم نال مانالت مدينة ليون                                       وبايجي الدور دورك يوم هز الدقون
         يابيعة الرخص من بعد الغلا والزبون
                                 ٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠    

يتفاوضو في شؤونك وانته خالي الشؤون
         والشور شورك بغيرك كل شي مايكون 
وانته لك الحق تمنع كل من با يخون
         توًقفه يوم خابت فيه كل الظنون

       ....... ...... ......

الذنب ذنب الذي خلاك في الناس دون
         خلاك خاضع لأهل البيع واهل الرهون                                 لاعبد هذا ولا عندك لهذا ديون
         لكنه الجهل ذي خلَّاك في الناس دون

         ...... ...... ......

اصبحت خايف ولاتعرف في ارضك سكون
         وان جيت تشكي يقولو الجدر فاعل اذون
قم كسر الجدر وابني حيث ساسه حصون
         وصحح الوضع زيل الشرط ذي فيه يكون  
        ....✨...✨....
    

أخوكم
الفنان : أحمدفضل ناصر
لحج 1مارس2018م
      ......✨....✨✨..

من تاريخ ابين..الثائر علي بن سليمان الطولقي

ثائر عربي جنوبي عظيم من ابين.

محمد عباس ناجي الضالعي.

انجبت محافظة ابين الباسلة مئات الابطال الذين ضحوا بارواحهم ودمائهم في سبيل تحرير وطنهم الجنوب.. وقد ذكرت العشرات منهم في مؤلفاتي.. في هذه العجالة سأتحدث عن واحد منهم. وهو المجاهد الثائر/ علي بن سليمان الطولقي البدوي. وابنه محمد رحمهما الله.

في عام 1538م احتل العثمانيون عدن ( عدن المقصود بها اليوم مدينة كريتر) بعد غدرهم بحاكمها عامر بن داؤود الطاهري وهي قصة شهيرة ومعروفة.. فمارسوا ابشع صنوف القهر والاذلال ضد مواطني العربية الجنوبية.
 
لهذا في سنة 954هـ/1546م قاد هذا الثائر ثورة ضد الحكم العثماني لعدن, حيث كان علي بن سليمان البدوي ملكا او اميراً في خنفر (وكلمة خنفر في المعاجم اللغوية تعني الكبرياء والشموخ_ ومازالت مستخدمة حتى اليوم.. عندما يقال جاء فلان يتخنفر خنفرة. اي غاضب بكبرياء).

هذا الثائر كانت لديه طموحات لتوسيع نفوذه وحكمه, فوجدها فرصة سانحة عندما خرجت القوات التركية من عدن وتوجهت في حملة عسكرية لمجابهة الائمة الزيدين في صنعاء, وتركت حامية عسكرية صغيرة في عدن, فقاد علي بن سليمان حملة عسكرية نحو عدن, ودخلها من ناحية جبل الخضراء, ولم يشعر الأتراك إلا بالسيف على رؤوسهم, فقتل منهم من رفض الاستسلام, ومنح الأمان لمن أستسلم, وقام بإرسالهم على سفينة الى مدينة الشحر, فاحدث ما قام به الطولقي في عدن إرباكاً كبيراً للأتراك, فما أن انجزوا مهامهم في صنعاء حتى عادوا باتجاه عدن, وعندما علم الطولقي بتوجهم إلى عدن توجه لملاقاتهم في مدينة الرعارع (عاصمة لحج القديمة) وولى إبنه محمد بن علي مسؤولية حماية عدن, فدارت معركة كبيرة بين الطرفين في الرعارع, فقتل فيها القائد والملك علي بن سليمان الطولقي البدوي رحمه الله, وفر من تبقى من جنده إلى خنفر.. وكان خروج علي بن سليمان من مدينة عدن الحصينة خطاء كبير نتيجة لعدم وجود تناسب بين قوى الطفرفين البشرية والعسكرية حيث كان معظم جنوده يقاتلون بالسيوف والرماح بينما الاتراك لديهم كل وسائل القتال النارية بما فيها المدفعية.

على إثر ذلك توجه الأتراك إلى عدن لاستعادة احتلالها, وحشدوا عليها قوات برية وبحرية, وعند وصولهم إلى قرب عدن وجدوا بعض السفن البرتغالية, فتحاربوا معها لبضعة أيام, فانسحبت السفن البرتغالية, فاعتقدوا الأتراك أن اقتحام المدينة أصبح سهلاً, فتسلق منهم ليلاً حوالي مائة وخمسون جندي الى داخل المدينة من موضع يقع بين جبل المكريم وحصن الخضراء, فقصدهم أبناء المدينة بقيادة الأمير الثائر محمد بن علي الطولقي, فقتلوا منهم مائة, وعاد بقيتهم الى لحج. وعلى إثر الهزيمة التي لحقت بالأتراك طلبوا الدعم من صنعاء وزبيد, وبعد أن تجمع الآلاف من الجيش التركي في لحج مقابل مئات المقاتلين في عدن, قام الاتراك في مطلع عام 955هـ/1548م بشن هجوم بري وبحري كبير على عدن, واستعادوا احتلالها مرة أخرى,واستولوا على لحج وأبين والمناطق المجاورة لها. 

وتجدر الاشارة أن بعض المصادر لم تذكر مصير الأمير محمد بن علي بن سليمان الطولقي رحمهما الله..  ولكن بعض المصادر اشارت انه قاتل حتى قتل.. وقد أستمر حكم الطولقي لعدن وما حولها ما بين سنتين إلى أربع سنوات تقريباً.

وهنا تجدر الاشارة ان هناك اعلام عربية جنوبية كبيرة خلدها التاريخ الناصع لشعبهم العظيم واردنا في هذه العجالة للاجيال الجديدة الاطلاع على مثل هذه الاعلام المشرفة. ومنها شخصية الثائر علي بن سليمان الطولقي البدوي وابنه محمد.

تراث يرامسي قصيده لمبلغ

[نفحات شعرية]

عسى الليلة يسلّي كل من له قلب سالي
                لايخلّي حال له ضيّق ولامحنوق
نذق بي صاحبي مابين لزيَب والشمالي
          سار من عندي ونا بين الطُرُق منذوق
على قلّ السبب ولّى ونا في بحر مالي
          موجته تمسي تلاطم ساحل أمزروق
نذقتونا ونحنا من حزيمين الرجالي
            محنا شي من عيال املعبة والسوق
ونحنا نحتفن من حيث مزّاة الحبالي
                نفرح الّا لابدى دلفوق في دلفوق
هذا شرعكم في الضيف يازيد الهلالي
         ضيفكم آوى وهوه من عندكم مدلوق
انا حب الضيف واذبح لهم من زين مالي
            يستلي قلبي بهم كما شلاء مسلوق
أنا جيتك ولكنه مجي أول وتالي
             كان لاعدلت لي في ملتقى ملحوق
ولاعدلت لي مسمار بحبس من عيالي
              وكل ماقلته بقُلّ الأشم والمحذوق
انا ذي ابني وذي هدّم وذي رد المباني
            وافطن المهرى لذي ماينطعم له ذوق
ومهرى المزنّب ينطعم قيّر وحالي
               مايشلّه آدمي مولى سلب مفتوق
يشلّه آدمي مسكين ماهوه شي يبالي
              يدحقونه مثل كلبة آدمي مدحوق

*علوي عمر مبلغ /طيب الله ثراه