علاج الشرايين المغلقه

*الدكتور الأردني رضا العتيبي ، عضو منظمة العفو الدولية يقول : 

الشراين المغلقة بالقلب ونقص التروية تحتاج ، لقسطرة وشبكة ، تكلف عشرة آلاف دينار أردني كحد أدنى ؛ يعني ما يعادل ( 14000) ألف دولار أمريكي تقريبًا . 

*إليكم طريقة علاج أفضل ؛ بتكلفة دينارين أردني فقط..!*

*علاج نهائي لفتح الشرايين المغلقة ، 

صدقة جارية عن روح أبي وأُمي وروحي ، وروح كل من يشارك بهذا المنشور .

*وصفة لعلاج الشرايين المغلقة (المسدودة) في الجسم ... كانت سرًا مكتومًا .

طريقة تحضير الخلطة والمكونات :

* مقدار فنجان  زنجبيل مطحون .

*  ليمونة واحدة تغسل وتقطع .

* حبتا (2) فص ثوم مفروم . 

* نصف  فنجال  خل تفاح .

* نصف  فنجال كركم .  

* يخلط الجميع ويوضع في كأس كبير  ، ويسكب عليه ماءً مغليًا ، ويترك لمدة عشر دقائق ،  ثم يشرب منه . وستشعر براحة ... !

*ووصيتي للكل ؛ بأن يستخدم هذه الطريقة شهريا . لتنظيف الشرايين في جسمه.

*أرجو أن تصل إلى مريض فتكون سببًا في الشفاء بإذن الله . 

قد لا يكون لك أحد تعرفه مصابًا بإنسداد في الشرايين ... لكن ربما لا تعلم من قد يستفيد منها.

*رُبَّ دعوةٍ في ظلام الليل لمريض يتألم ... تصل لعرش الرحمن ، ونحن نيام ، فالدال على الخير كفاعله .

شارك في نشر المنشور ولك الثواب .

قصيدة /مخلف صعيب

قصيدة "مخلف صعيب"كلمات الشاعر والاديب : عبد الفتاح اسماعيل

لحن وأداء الفنان: محمد مرشد ناجي

بكرت غبش عاد الصباح ما حنش

قدام ضباب نصف الطريق ما بنش

فوقي نكاب جنبي ضياح موهنش

عاد الصباح يولد ونوره ما شنش

مخلف صعيب لكن قليبي ماهنش

مهما توجع في هواك ماانش

* * * * * *

شوق الصباح اشراقته شجونك

يمحي الغسق يمحي الضباب حنينك

تاج النهار ويعكسه جبينك

الهام احلامي بريق عيونك

* * * * * *

يا قبوة الكاذي ريحان قلبي

يا بُنتي وفلتي وجمر حبي

وغنوتي ورقصتي وشهد شربي

انت الحياة خصيبتي وشمس دربي

* * * * *

روحي معك ما تخذلش متاعب

اش تظللك في السوم في الشواجب

طبع الغرام قا َوّلد العجائب

ياقبلتي شفديك بقلب راغب

* * * * * *

اصل الوصال منقوش في خيالي

قلبي جناح اسفل جناح عالي

رفرف عليك هيمان يطويك ببالي

شوصل اليك مهما الوصال غالي

عاد قلبي معك ولا رميته/للشاعرالمحضار

قصة اغنية عاد قلبي معك او رميته❤️

يحكى انه في احد الأيام وبسبب شظف العيش في المكلا حزم ابن المكلا سالم حقائبه مهاجراً لاحدى الدول الافريقيه وكانت وجهته هي مومباسا في كينيا 

في ساحة الميناء وقف الثلاثة سالم وزوجته فاطمة وابنتهما ،،مريم،، بنت الربيع السابع 

الوقت يجري بسرعه وحدقات الأعين تمتلئ بالدموع وفجأه يرسو قارب صغير لنقل المسافرين الى ظهر الباخرة. 

لحظات عصيبة قلق توتر آهات وحسرات حتى اتت لحظة الوداع وترجل سالم على ظهر القارب الصغير ويبحر القارب متوجهاً صوب الباخرة الناقلة للمسافرين وتبقى الزوجه فاطمة والبنت مريم يودعان الوالد  

كانت فاطمة تلوح لزوجها يد تودع بها زوجها ويد تمسح بها دموعها، تجهش ابنتها مريم بالبكاء فتحتضنها الام وتربت على كتفها وخدها لتهدئتها وتطمينها بعودة والدها قريباً محمل بالهدايا. 

غادرت الام وابنتها الميناء الى البيت بنفوس حزينة وقوى خائرة استسلمتا للقدر

بعد شهر ونصف تصل اول رسالة لفاطمة من زوجها سالم بالوصول وبعد اشهر من وصوله مومباسا ابتسمت له الدنيا وضحكت له الحياة..ويرسل الرسالة الثانية والاخيرة وليضيع في تخوم التجارة ودهاليز الحياة في مومباسا وينسى بنته وزوجته ولينقطع تواصله طيلة ثلاثه عشر عام. تزوج خلالها من امرأة افريقية ذات اصول عربية

حتى اتى يوم وتقدم للبنت مريم عريس.. الأم في حيرة من امرها الوالد في حكم المفقود وظروفهم المالية تحت خط الفقر.. كانت فاطمة بين فترة واخرى تذهب للتجار المتعاملين بالبضائع من مومباسا وتسألهم عن زوجها سالم  فيردون بأنهم لايعرفونه حتى اتى يوم وقابلت احد التجار من اهل المكلا وهناك وجدت ضالتها فالتاجر المكلاوي يعرف زوجها تمام المعرفة واخبرها بانه مسافر الى هناك  فألهمها قلبها بفكرة وذهبت للشاعر حسين ابوبكر المحضار وحكت قصتها له وان زوجها الذي تزوجها بعد قصة حب طويله انشغل بتجارته وتركها 

فكتب لها هذه القصيده 

عاد قلبي معك أو رميته ××× والهوى ذاكره أو نسيته 

خذتنا ملك و الملك ريته كان مدفوع 

ما مع العاشق بصر غير الدموع 

ياحسين النظر رد برده ××× لا تخلي رفيقك لوحده 

بيننا ليه حبل الموده دوب مقطع 

ما مع العاشق بصر غير الدموع 

حسبك الله ياخل حسبك ××× ريت قلبي يقع مثل قلبك 

راح مني طبيبه وحبك فيه مطبوع 

ما مع العاشق بصر غير الدموع 

إنت غاية مرادي وقصدي ××× لك تخلصت واخلصت ودي 

ما يقولوه العداء فيك عندي غير مسموع 

ما مع العاشق بصر غير الدموع 

قلت للقلب اقنع و اصبر ××× قال لي في القنع لا تفكر 

المحبه لها عند كل حر عهد مشروع 

ما مع العاشق بصر غير الدموع 

ياحبيبي تشفّق بخلك ××× و ارحم المبتلي قبل يهلك 

ريت في القرب شملي و شملك كان مجموع

ما مع العاشق بصر غير الدموع 

وذهبت للتاجر وحملته الرسالة التي بثت فيها ايضا كل اشواقها وحبها وخبر خطبة البنت وقليل من حلويات بن عبيد  في المكلا والتي كان يعشقها زوجها لعلها تكون جرس يرن في وادي الزوج النسيان 

استلم سالم الرسالة ومرفقاتها وقرأها عدة مرات واجهشت عيناه بالبكاء  وتكاثرت اشواقه وحن ورن قلبه المحزون واثارت نار فؤاده وحركت غرامه واشواقه

قرر سالم السفر والعوده الى ارض الوطن فحزم حقائبه وانجز اجراءات سفره واخبر زوجته وكل اصحابه واخذ معه مبلغ ليس بالقليل رضاء ووفاء للزوجه وفرحة ابنته العروس..وبالفعل وصل عدن ومنها الى المكلا ليجتمع شمل الاسره من جديد 

اشتهرت كلمات القصيده في الستينات حتى وصلت للفنان  ابوبكر سالم فكانت من افضل ماغنى

🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴

في حارتي/عادل سند

        في حارتي 

================

في حارتي جنبي الجيران متخاصمين  

وانا  المسيكين فيما  بينهم  والضحيه 

كل يوم نصبح على قصة وموقف حزين  

والسب  والشتم   يوميآ  صباح  وعشيه

أصواتهم  والشكى  خلت  أذوني طنين  

حنبت فيهم حنب ربي بلاني بليـه  

والمشكلة صار في داري طحين الطحين 

حجارهم   فوق   داري   كلها    والرميه 

ماعاد باقي جهة صاحي شمال ويمين 

تخرب  الدار  واصبحنا  بحاله  رديه 

ارضي بقت ساحة الملعب لهم يا معين

خلوا رباحي بتعبث بالجرب ذي سقيه

قلبي عليهم وهم ماهمش لي حاسبين 

بايلجئوا يوم لا عندي  خذوها وصيه 

رغم أنهم في ثراء  لكنهم مبتليين 

بالحقد والكبر  والتخوين والعنجهيه 

وكل واحد يحب نفسه على الآخرين 

بشوف نفسه رئيس القوم فوق البقيه

أموالهم يصرفوها للمحارش مكين 

كل يوم يبتزهم بالمال وأمه غنيه 

وجارهم بن علي أكبر مخرب وشين 

 يتحيّن الوقت يدخل أرضهم بالعنيه

كم يكشفوا بينهم لسرار  للحاسدين 

ياريتهم يفهموا أهل العقول الغبيه 

الى متى يرجعوا عقال متماسكين 

يتراحموا كلهم ابنا واخوه سـويه

ويعرفوا قيمة الجار القوي الأمين  

ما خون جاري وعند الحق يدي قويه

رغم الوجع والألم من سبة العابثين 

باظل ثابت على على عهدي بنية نقيه 

واقف الى جنبهم ليام موقف ودين 

الجـار للجار  يومآ لي  ويومآ عليه 

صلوا على خير خلق الله والمرسلين 

محمد المصطفى المبعوث خير البريه 

        كلمات الشاعر / عادل سند

     عدن /     4/ 3 / 2019 م

من روائع مصطفى الاغا

احياناً..عليك ان تديرظهرك للبعض

نعم.. عليك ان تديرظهرك! 

ليس غرورا.. ولاتكبرا.. ولاحتى تجملاً

بل من اجل صحتك وراحتك. 

ومن اجل اعصابك واتزان مشاعرك!! 

بعض الاشخاص.. 

لاعلاج لهم سوى التجاهل! 

سوى ان تبتعد.. 

سوى ان لاترد! 

لاعلاج لهم سوى ان تكون في وادٍ وهم في وادٍ ٱخر. 

لاعلاج لهم سوى ان تديرظهرك لهم. 

فاحياناً..في هذه الحياه! 

علينا تجاهل بعض الاشخاص! 

وبعض المواقف.. وبعض الكلمات! 

من اجل نستطيع ان نكملها بدون:

نكدٍ..او تعكير.. او منقصات! 

            مصطفى الٱغا

العيدفي يرامس/محمد علي ابراهيم

ذكريااااات  يرامس ،ستظل خالده في الاذهااااان .                                                 

في ايام العشر ذو الحجه يتوافذ اخواننا كل ليله مجموعه من العسكريين في المهره وكان اول يطلق عليها السادسه.وكذا بقية العسكريين في مختلف المحافظات الجنوبيه قبل الوحده وخصوصاً في ثمانينات القرن الماضي الئ عام90 م.. وكنا نجلس .عند المرحوم الحاج عوض هبيري رحمة الله عليه.من اجل نشب الكير وكانت تغمرك الساعده والسرور وانت تدير هندل مكينة الهواء ،والمرحوم يقص لنا بعض الحكايات الجميله ،ومن الملفت للنظر،انه كان ينادي كل واحد باسم، امه،حتئ امام والدك وهم يتبادلوا الضحكات..في هذه اللحظات يسود المكان الصمت والهدواء، مركزين انتباهنا لسماع صوت سيارة النقل ،وكل واحد يقول انا  سمعت حري ،وبعض الاحيان كان صالح خضر الله يرحمه .يخرج صوت مثل حنة البابور،ولما يتم التاكد انه صالح خضر، يصدر منه الصوت وبدون قصد ،وهو يلعب ثبت.او وهو يرص احجار الثبت لمن بايلاعبه،لانها اللعبه الوحيده الذي يعرف لها.يقول احدهم هذا مش صوت بابور هذا صالح خضر يحن رحمة الله تغشاه..يقوم امجوهري الله يرحمه ويسكنه الجنة.معه عصا يقوم بدال في جنب صالح وماتسمع الا الصياح ههههه،في الجانب الاخر يرقد محمديسلم دباء  رحمه الله،يكون نايم في مكانه المعتاد،بين صندقة احمدشيبه رحمه الله وصندقة سالم ناصر،يعطيه الصحه والعافيه ودباء تلاقيه لابس جرم ابوعسكر وابط راسه بسوتلي.ويكون مستلقي علئ ظهره ورجل فوق رجل منتظر لسيارة النقل مع الجميع ،وفي هذه اللحظه يصل بابور النقل مشون والكلمه هذه معروفه لنا جميعاً. وعندما يوقف البابور ،نشوف من هو الواصل سوا  من المدرسين الذين كانوا في يافع الغربيه والعمال المدنيين..وكان دباء ،لما يشوف اي عسكري خصوصاً من اصحاب السادسه انهم كانوا يتاخروا يجلسوا من سنه مايروحوا اجايز،،هنا اذا كان واحد ،،تسمع صوته،هااااااااه  اله الليله جاء لها  .واذا كانوا  مجموعه الواصلين .واااااااهااااابوي .اله  جو  لهن..هههههه..وكانت الناس تضحك ولا يبالوا بما يقووول..هنا يستمر توافذ الناس خلال العشر ..حتئ اخر ليله ليلة الوقفه . قبل ليلة الوقفه يسموها ليلة المقاتيل فكان اي واحد قتل عليهم شخص يذبحوا علئ روحه كبش مسني اي له سنه زيه زي كبش الضحيه..وليلة الوقفه يسموها ليلة الاموات يتم ذبح كبش لكل متوفي  وفي هذه الليله تقراء الموالد والموشحات والثنئ علئ النبي عليه الصلاة والسلام ويقوموا برش العطور والبخور والند، وبالفعل تستشعر بروحانية الموقف.،وبعد الختم يقدم العشاء يقدموا اولاً الخبز والمرق، وبعد ذلك يقوم منادي ينادي باسم كل واحد ،وتعطئ له لحمه في يده كل واحد حسب مكانته، وعندما يجي الدور عندنا  يقول له  عاقبه بمعنئ انقص في لحمته ..وبعد الانتهئ من التوزيع يدور ذلك المقسم للحم علئ المائده ويعطي كل واحد  ويقول حد منقص، المهم بعدالانتهاء من العشاء  كل واحد يغادر الئ منزله ،للتهيئ ليوم الغد وهو اول ايام العيد،حيث يلبس كل واحد الثياب الجديده ويتعطر ويبكر الئ المسجد. ونحن في هذا اللحظات جلوس خارج المسجد لشئ جميل اعتدنا عليه سنوياً في كل عيد صغير او كبير،،الا وهي كعدة الحاج حسين احمد، طيب الله ثراه.وجعل هذا العمل في ميزان حسناته.كان ياتي بكده عصيد ممزوجه باللبن والسمن ،والعسل  واحياياً بالدهن البلدي وكان عادةً يبكر بها قبل المصلين بحيث من دخل المسجد يتبارك منها.وماشاءالله. كانت تكفي لجميع المصلين  وهي  بركة من الله سبحانه وتعالئ..،وبعد ذلك يبدا الحاج حسين علي ،رحمه الله واسكنه فسيح جناته بقراءة خطبة العيد.والحاج حسين رحمه الله ،كان خشوع جداً واذا مر ،اثناء الخطبه علئ آيه ذكر فيها الجنه،اوالنار يبكي،حتئ يبكي الناس معه الله يرحمه رحمة الابرار..وبعد الانتهاء من الخطبه ينزل الخطيب ويرتص جميع المصلين علئ جدران المسجد ويسلم بعضهم علئ بعض ولم يغادر احد المسجد حتئ يصافح الناس..انا اقص لكم عن منطقة الجول.               

بعدالخروج من المسجد ياخذوا مجنز او بيرق ويغطوه بطراحه سودا، ويتحرك القوم جميعاً الئ المقبره وهم يرددوا  اله ياالله بنظره من العين الرحيمه تداوي كلمن فيه امرضاً سقيمه وحتي والوصول الئ المقبره كل شخص يذهب الئ  قبر اهيله او قريبه او احد الوالدين ويجلس الحال حوال ربع ساعه وترئ الدموع تفيض من اعين الناس عند قراءة الفاتحه للموتئ وبعد ذلك يتم الرجوع والعوده للمنازل فكنا نذهب جماعات جماعات الئ كل بيت نعايد اهل البيت جميعاً ونسلم علئ الجميع نساء، ورجال ،وشيوخ واطفال، حتئ نستكمل اغلب البيوت .وكان في بعض الاحيان يذهب الجميع الئ الميدان ،ويضعوا نصع في الجبل المقابل للقريه حق الخزان والجميع يتنصع ولم يتركوا المحل حتئ يزلوا كلما وضع لضربه فكان كل واحد يتباهئ بقدرته علئ الرمي  ..تلك ايام قد خلت فكان الجميع اخوه فلا احد يحسد احد او يبغظه  ...

هذا الموضوع قد نشر قبل ثلاث سنوات .والان تمت اعادته للتذكر والتشويق  ولكم خالص تحياتي  

اخوكم..محمدعلي ابراهيم

قصتي/عادل سند

     قــصـتـــي 

 ==========

كم هي مؤلمـة قصـتي

أنا قصتي ثروتي بأختصار

هي أرض مورثـةً عن أبـي 

أنا قصتي موقعي .. والديار 

لذلك ..  مؤلمةً  قصتـي 

حياتي مليئة بالأنتصار ..

والأنكسار .. وبأسي القوي 

مليئة بالشوق والأنتظار 

مليئة بالدمع في مقلتي 

مليئة بالغدر وسوء أختيار 

وهفوات في حسن ظني ألغبي 

أنا قدري أن ملك أبي 

وتركة أبي وموقع أبي  

آثارت أطماع كل قريب 

وحتى الغريب  الأجنبي  

أنا قدري أن لي أخوةً  

يريدون أن ينهبوا ثروتي 

وأبني وأبني مع  أبنتي 

يثيروا الخصام على سفرتي 

فيتخاصمون على معطفي 

وبُردة  نومي .. ومخدتي  

ألا يعلموا أن لي  أخوةً 

يسنون سكينة الأنتقام   

ليسطون ظلمآ على ثروتي 

أتوا بي على قفص  الأتهام 

واُدخُلت قهراً زنـزانتي  

عقوبة سجني هي أنني 

بريئاً لا أعلم ما هي تهمتي

ظللت بسجني سنين أقاوم 

وأهفو  لداري ودار أبي 

وتربة أرضي وكرامتي  

فقررت أني .. أقاوم .. أقاوم 

بصبري وبأسي .. وعزيمتي  

فأنكسر  القيد من معصمي 

وحلمي بأني أحرر داري 

وأعلن للناس حريتي  

فأقبل جاري لأنقاذ داري 

وما كنت داري 

بأني أعيش بسجن أختياري

كسر  باب سجني وفك يدي 

وقبل رأسي على جبهتي 

نظيرآ لصبري على محنتي 

ولما هممتُ  لترك المكان 

تزمجر  ولم يرتضي خطوتي 

ولم يرض لي ترك زنزانتي

ولا لتجاوز بـوابـتي   

فعشت سجينآ مع ساجني 

وما زلت مسجون من منقذي 

    كلمات الشاعر / عادل سند 

         ٤/٥/٢٠١٨

ياساري البرق/شعر حميني

يا ساريَ الْبَرْق بلِّـــــــــغْ للمُعَنَّى سَلامَهْ ..

واحملْ بليـــــغَ الْمقالْ

عرِّجْ بصنعاءَ حيث الحسن أسسْ مقامهْ ..

والفن مَــدّ الظـــــلالْ

حيث الهوى والغواني والغُنــا والوَسامةْ ..

مهدَ الصبا والجمــالْ

بلِّــــغْ أحبــــــاء قلبهْ لوعتهْ بل هُيـامهْ ..

واحكِم جواب السؤالْ

        *  *  *

إن يسألوا عنه ، قل : حـايرْ حليف النَّدامةْ ..

سقيم يحكي الخيـــالْ

من حين فارق مغاني الأُنس فارق منامهْ ..

وذاق كـــأس الوبـالْ

   

      *  *  *

الله لهْ من مُعــــــــذَّبْ ، بين أهلهْ مُشرَّدْ ..

وفي ديـــــارِهْ غريبْ

إذا سجى الليــــل لم يهنا له فيــــــه مَرقدْ ..

ولا سُهــــــادهْ يطيبْ

في مُهجتهْ جمرة الأشجان والشجو تُوقدْ 🔥🥺..

وفـي ضلوعهْ وجيبْ

وكيف يسعـــدْ وينعـــمْ بالسهرْ وهو مُفردْ ..

على سنـــاء الحبيبْ

      *  *  *

بعدْ حبيبهْ ، فنادى الصبر ، والصبر أبعـدْ 🥺..

يا للبعيــــــد القريبْ 😔

يا وحشة القلب إن لم يألف البين والصَّـدْ ..

فإن حـــــاله عجيبْ

ولا تـــدرَّبْ على سهم الليـــالي المُسدَّدْ ..

وفعلهـنَّ الرهيــــبْ ..💌💭

حديث ذوشجون/عارف الحاج

الحادية عشر والنصف من مساء هذه الليلة ليلة الاربعاء /2021/7/26م وانا علئ سطح منزلي في ريفي يرامس وانيسي جوالي والقمر واصوات الحيوانات التي تضع من هدؤ الليل بنسيمه العابر  خطابات ومناشدات في لغة الكلام التي جعلها الله لسائر الحيوانات بكونه وملكوته

فهل تلك الاصوات هي الضوضاء التي لايطيقها الانسان

وكما هي مسموعة في المدن كاصوات السيارات والدراجات والمتسوقين بالاسواق المكتضة بالبشر وماهو في حكمها

لا والف لا  ففي ريفي يرامس يسيطر الهدؤ علئ غالب وقت الليل تتخلله جمال الاصوات التي تسر لسماعها

فالحارس الامين جميل نباحه  المتنقل بتنقله من حدود المنزل او المنطقه لياخذ مسافات الي السيل( السيول بشد الياء؛وكجمع لسيله بلهجتنا) بعد ان سمع صوت الثعلب او الذئب 

وتلحقه كل اصوات الكلاب وهي تنبح باتجاه الخلاء :اي الخالي من السكان ليكون للحيوان سكنا بالليل 

وعاي كل ذلك فالامر ليس بمزعج 

 كما تسمع صوت الارانب  وانين البوم وصياح الديكة وعراك القطط الاليفه وصوت عرسة حمزة الذي قلما يتوقف بالليل 

عرسة حمزه هكذا نسميه في ريفنا وهي واحدة من انواع الصراصير ان كنت مصيب

ونقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم حين ينهق الحمار ارث من القول يقابله الفهم بان الحمار قد رأي جني حسب سلفنا من الاهل

اما اصوات الفحول من التيس والكبش لها اصوات تعني العشق والملاطفة وصولا للفحولة

ومايجمل ذلك صوت المذياع وانت تسمع( بجبن ) هنا لندن التاسعة بتوقيت جرينيتش

او تسنمع لسيرة الحب  او الاطلال لسيدة الغناء كوكب الشرق ام كلثوم في منتصف الليل ولربما ذلك في حالنا هذا اصبح في حكم المعزوم

 

اما الرياح حين تكون متوسطة الحركه يسمع صوتها واذا هي بالجبال قبل وصولها للسكان والمساكن

كل هذا وغيره في ريفنا ويشكل جمالا لا ضوضاء

ضعوا او اعيدوا البنيان والاعمار في ريفكم وتعالوا لتستمتعوا بما اسلفت

     

 وان غمضت عيناكم  وصمت اذانكم

  بعد ان اختطغها النوم

 فقد كانت بعد احلئ احظه وافضل مسمع

هكذا هي الريف

التي يحلو فيها النوم  تحت سماء ملأت عينيك  بالنجوم

ونسيم هبوبه لامست كل جسدك

وكون تأملت فية حتئ رأيت فيه عظمة الخالق

وتذكرت انك عبدا له فنهضت ايمانا واحتسابا لتهتدي بركعتين 

هكذا هي يرامس الريف 

وهكذا هم اهلها

وهذا  ضوضاءها

ليلتكم سعيده

كتب

*ابو حسين و عبد الرزاق*

الاخفش/كلمادق الهوى الباب

كلما دق الهوى الباب ..

                         قلت ذا المحبوب جاني 

الهوى والباب كذاب ..

                              ما يريد إلا امتحاني

اسألوا قلبي قولوا له ..

                            ما السبب لما عصاني 

                             

أركنوه مايفعلوا له. .. 

                           صدق اقوال الغواني

قلبي المسكين .. حاني ..

                               دخلوه في طور تاني 

عاذلي كان له مجاوب ..

                                كم شغلني كم اذاني

قلبي المسكين مرتاب ..

                                اقلقه كذب الغواني 

ما نلومه قط لا تاب ..

                        خاف من غدر الشواني

أغنية جميلة كان قد غناها الراحل علي بن علي الآنسي بلحن سريع ، بينما غناه الفنان محمد أبو نصار بلحن مختلف و إن كان سريعاً أيضاً. الأغنية جددها لاحقاً الفنان عبد الرحمن الأخفش مستخدماً اللحن الذي غناه محمد أبو نصار ، لكن الأخفش قدم الأغنية بإيقاع بطئ عزز من طربية الأغنية. في الثمانينيات ربما ، قام الراحل طلال مداح بتقديم الأغنية على العود بلحن هجين من لحني أبو نصار و اللحن الذي غنى به الآنسي الأغنية، وإن كان اللحن في نسخة طلال أقرب إلى نسخة الآنسي من الأغنية.

و الأغنية تنسب للشاعر بن حميد الدين. وفي غياب معلومات كافية عن الشاعر بن حميد الدين، يعتقد أن الشاعر هو يحيى حسين بن أحمد قاسم حميد الدين   وفقال لكلام الباحث منصور الجابري) المولود في رداع محافظة البيضاء، وهو شقيق الفنان أبو نصار وملحن جل إن لم يكن كل قصائده. تعرض الشاعر للإضطهاد من قبل أسرته و أختار البقاء في اليمن بعد نفي أسرته خارج البلاد في أعقاب الثورة ، مركزاً على تنمية مواهبه الشعرية والفنية. تدرج في عدد من الوظائف إلى أن أصبح مستشاراً لمحافظ صنعاء قبل أن توافيه المنية في الأردن 11 سبتمبر 1995 عقب نوبة قلبية (المصدر  منصور الجابري)..

مايميز نسخة الأخفش طربية اللحن و مذاقه الصنعاني. ومايميز نسخة طلال مداح أكثر: الموال الذي يسبق الأغنية. موال "يا مليح الحلى"

لم ألحق بالمنشور أي أغنيه تاركا لكم إختيار بصوت من تسمعون وإن كان أداء الأخفش أكثرها قبولاَ عند الجميع

جمع وتوثيق روائع التراث

ياضحوكه.. من روائع الفنان محمد عبده زيدي

وصف جميل ورقيق لليمن من شماله إلى جنوبه  

يا ضحوكة

كلمات: أحمد سيف ثابت،

ألحان: محمد حسن عطروش،

غناء: محمد عبده زيدي،

___________________

يا جميلة والظفاير

تبن وحسان

ياكحيلة والحواجب

مخا وعمران

ياكعيبة والكواعب

صبر وشمسان

ياضحوكة والمباسم

تعز وبيحان

...

يافاتنة والمفاتن

واحة تبن والمشنة

حزتي جميع المحاسن

خفة وعفة وفطنة

مهما بذل لك عذولي

ماله وجاهه وحسنه

ما بايحصل مراده

حتى بحد الأسنة

...

يا ساحرة والشفايف

بنا ووادي الضباب

يا شاعرة والعواطف

من وحي دمع السحاب

وعاذلي بات عارف 

ان المطامع سراب

لما عرف بات خايف 

للحر يحسب حساب

...

ذي بالذهب راموا وصلك

بالسر وإلا علن

بايندفن تحت رجلك

من غير حتى كفن

حسن وفنك وأصلك

أكيد غالي الثمن

اسمك ورسمك وأهلك

يا ما تحدوا الزمن

...

....روائع التراث

عيديه ليرامس/ناصرعلي حنش

عيدية ليرامس واهلها

🎄🌲🌳🌴🎄🌲

يظل الحنين الى الأرض يسكننا ارقا وشوقا ولوعة .. حتى أن هدأ لبرهة حركه صوت شجي أو منظر جميل فالعج الجوانح حنيناولهفة .. فما الحال أن كانت هذه الارض هي مسقط الرأس ومراتع الصبا ، ومرابع الأحبة ومتابع الحب أوله وآخره ..ثم ماالحال إذا كانت هذه الارض جميلة بجمال يرامس .. طيبة بطيب قلوب أهلها  ..لذلك فلعلي لااشطح إذا ماقلت أن ليرامس من السحر  مامكنها من أسر قلوب كل من سكنها .. والعبد لله واحد منهم  .. فقبل العيد بيومين أو ثلاثة أيام خرجت بعد تناول الغداء إلى سوق باتيس لشراء ملايير من عشبة القات وعند مدخل المدينة صادفت أحد ابناء باتيس من أصول حضرمية واقف بدراجته المزودة بمسجل  وإذا بمرسال الشوق والمحبة الراحل كرامة مرسال يصدح برائعة المحضار  (يشتاق لك كل عاشق)..وقبل أن تتجاوز الفتى فإذا بإحدى سيارات نقل الركاب اليرامسية تظهر محملة بعشرات الركاب كما هي العادة في أيام ماقبل العيد  فتوقفت بارد التحية لمن كان يؤشر منهم بيده تعبيرا عن التحية فإذا بشىريط الذكريات  الجميلة يتدفق صورا وإذا بمشاعر الحنين تتاجج  وإذا بغصة تسكن الحلق فتفقدني القدرة على النطق وإذا بغشاوة تغطي عيني فأدركت أنها دموع الشوق فمسحتها خلسة كماخيل لي ومضيت مسرعا لاخذ القات وانا ادندن   في نفسي ب يشتاق لك كل عاشق  وعدت الركب الدراجة التي أتت بي لأعود إلى المنزل وصور الذكريات  مازالت تتقاطر في مخيلتي وصوت المرسال يرن في اذني  حتى بعد أن اتكأت وأخذت اتناول أغصان القات 

وفجأة وجدتني ابحث عن دفتري وقلمي  واعود إلى متكأي فاكتب محاولا مجاراة المحضار في حبه المكلا وليس مجاراته في نظم الشعر  لعلي أفرغ بعضا ممايجتاحني  فأقول

(اشتاق لك شوق عاشق)

ياديرة اهلي وربعي كم انا مشتاق

عالبعد مانا موافق

ذاالا ظروف الزمن والبحث عاالارزاق

    والله مانا عاق

كم لي وانا حن لش حي الكبد محروق

يالكازمي با معاكم  لو كان  ظهر الكبن* من فوق

            *****

يامن اسرتي الخلائق

من بعرفش مانسى ذكرش على الاطلاق

فقتي جميع المناطق

بالخير والحسن والمعروف والأخلاق

          والعهد والميثاق

ماينكثوا العهد اهلش عهدهم موثوق

يالكازمي با معاكم  لوكان ظهر الكبن من فوق

          ****

في الوادي الجو رايق 

     بين البساتين كم جدول هنا رقراق

واشعابش الا حدائق

         لوبايقع انا باسيش في الأحداث

           مشتاق لك مشتاق 

ياولدي الفن والأشعار وأهل الذوق 

يالكازمي با معاكم  لوكان ظهر الكبن من فوق

           ****

أهيم لوشفت بارق

           والا رعد رعد عالوادي وجاهم*ساق

 أو شفت حسان دافق 

تمشي دموعي وتصبح عالوجن دفاق

            نا حس حالي ضاق

اشتي يرامس ولو امسي في الخلاط متذوق

 

ياالكازمي با معاكم لو كان ظهر الكبن من فوق 

__________

الهوامش :

الكازمي:لقب أحد ملاك سيارات نقل الركاب إلى يرامس

الكبن: مكان يقع فوق كبينة قيادة السيارة يتم تسييجه للسياح من الحديد ليضع الركاب أغراضهم وبضائعهم فوقه

جاهم : مخيلة 

 كل عام ويرامس الحبيبة وأبنائها في كل البقاع بخير  وسلام وأمن وأمان 

 وحفظ الله وادينا وأهله الطيبين

      ناصر علي حنش 

          ابو العلاء

الدودحيه/قصه من تراث اليمن

الكل سمع او غنى للدودحية ولكن ليس الكل يعلم خبايا قصة الدودحية....  الى القصة.... 

قصة الدودحية

هي قصة حب حدثت في منطقة خُبان بمحافظة إب اليمنية و تعتبر اقوى قصة حب في التاريخ !!!٠ 

 * تُرجمت القصة إلى أكثر من أربعين لغه حول العالم !!!*

و باتت أغنية " الدودحية " الطريق الأسرع لشهرة عدد من الفنانين ليحصدوا العديد من الجوائز ومنها العالمية !!!٠

 

 * رغم أنه لم يتناولها أي انتاج درامي او سينمائي إلى اليوم إلا أنها نالت شهرةٓ محلية وعربية وعالمية ٠

 

 * بحنكه و دهاء منقطع النظير رئيس الجمهورية عبدالرحمن الارياني يجبر خاطر آل الدودحي بعد ان اشتكوه من السنة الناس ونجح بتحويل مجرى القصة !!!٠ 

 

 * تناول قصة حب الدودحية العديد من الشعراء والأدباء وورد لفظ الدودحية بمئات الروايات والقصص وكذلك القصائد الشعريه ٠

 

 #وقائع_القصة #

 #المكان خُبان وتحديدآ وادي بنا٠

 #الزمان ثلاثينات القرن الماضي 

  ؛ إذ كانت الدودحية ابنة عائلة رفيعة المقام(آل الدودحي ) تقطن منطقة وادي بنا بمحافظة إب!؛ وقد جمعتها علاقة حب في السر مع ابن عمها؛ ولكن قصة الحب لم يُكتب لها النجاح !؛ وحالت الظروف دون تحقيق حلم الاثنين بالزواج!؛ ليقعا بفعل لوعة الغرام بعدها في وزر علاقة غير مشروعة سرعان ما انكشف سرها الخفي ووصل خبرهما إلى الحاكم في الناحية!؛ وقد وقع بين خيارين : إما أن يتجاهل القضية ويصرف النظر عن الدودحية وابن عمها المنتميين لطبقة اجتماعية رفيعة المستوى !؛ أو يطبق حُكم الشرع فيهما بالجلد والتعزير!!؛ ويساوي في تطبيق الحدود بين الضعفاء والأغنياء !؛ وهو ما اختاره قراره الراجح في آخر الأمر فأمر رجاله أن يأتوا بالشاب والفتاة ويربطوا طبلاً على ظهر كل منهما !!!؛ ويطوفوا بهما القرى والوديان وسط ضرب الطبول وهو ما أدى إلى تفشي خبر الفضيحة في كل أرجاء اليمن بعد أن كان الحديث حولها محصوراً في بضعة قرى من نواحي وادي بنا الخصيب.

 وبرغم الاشتراك في الخطأ والتساوي في تطبيق العقوبة تحملت الدودحية “الرمز المؤنث” وحدها وزر الفضيحة وعقوبة الجاني المتسبب !!!؛ وأضحت وصمة عار في ناموس القبيلة.. عار لا يغسله إلا الدم وبالفعل ذلك ما حدث!!! حين سارع أهلها إلى قتلها وإهدار دمها في الحال دون اكتراث..............!!!؛

 

 بعدها ؛

 ادلى الشعراء والمغرضين بدلوهم وكلا على هواه فمنهم من كان وصفه للحادثة من باب النكاية . ومن الشعراء من جسد قصة العشق بأن أعطاها حقها كقصة حب و تغزل به !!!٠

  

 وشاهدوا كيف أن التدوين طال الدودحية فقط دون أدنى ذكر لحبيبها وبما يوحي بالنكاية من آل الدودحي !!!٠

 

 يا دودحية ويا غُصن القنا

 قد دردحوا بش على وادي بنا 

 أمان يا نازل الوادي أمان 

 

 يا دودحية جَبَالش خَزِّني

 القات مِعْلي ومحبوبش غني 

 دُنِّي من الكوز سُكَرْ واركني

 أمــان يانازل الوادي أمـــان 

 

 بالله اشهدوا لي على ابن الدودحي 

 لا زوَّج اخته ولا هي تستحي 

 أمــان يا نازل الــوادي أمان 

 

 يا دودحية توصي لا عدن

 يدوا لبوش عطر ويدوا لش كفن 

 أمان يا نازل الوادي أمان 

 

 يا دودحية ويا قُمري خُبان

 خبيرتش بنت عامل كوكبان

 أمان يا نازل الوادي أمان 

 

 يا دودحية لقينالش خبير

 هي بنت غمضان من البز الكبير 

 وبنت ابونيب في دمنة خدير

 أمـــان يا نـــازل الــوادي أمـان

 

 بنت الصباري وبنت الدودحي

 قد زوجين العزب والملتحي أمـــان ٠٠٠٠٠٠ 

 

 #وهذاء الشاعر الكبير / عبدالله سلام ناجي يتغزل بقصة حب الدودحية وتعتبر من روائعه !!!٠ 

 غدر عليا بوادي الدودحي 

 ٍوردة فراجم وغصنه مستحي

 والنجم ساهر يواحي الدودحي 

 ومن تصدع قليبوا ماحيي

  ..

 يادودحيه انا ابن عمك انا 

 وانتي تدري بمو كان بيننا 

 لا الذنب ذنبك ولا ذنبي انا 

 ذنب الذي من دجي الباب ردنا

 

 يادودحيه ياقبوه درر 

 مادودح البن الا من مطر 

 لاتسمعي لهداره والخبر 

 واللي جمعنا جمع كل البشر 

 

 يالي انت قاسي .وقلبك من حجر 

 مو ينفع اليوم بكائك والحذر 

 لاتقدر انت ولا غيرك قدر 

 واللي نخافوه من الناس قد ظهر

 

 مو يعمل القلب واليد فاضيه 

 والدودحي قال بنته غاليه 

 

 كل ماطلبته قال ماهيش ليا

 ومن معه عشق يسهر ليليا

 امان يانازل الوادي امان ٠ 

 

 ومن اشهر الشعراء والكتاب والأدباء الذي تناول القصة "؛ البردوني " في كتابه “قضايا يمنية” ان “الدودحية” كانت ضحية عشق جسدته التقاليد 

 

 طبعا لا يتسع المقال لمَ تَمَّ كتابته على قصة حب الدودحية من شعر ورواية وقصص والتى عُدَّت بالمئات !!!٠

 

 #وتعتبر مأساة الدودحية حسب وجهة نظرى أعظم واندر قصة حب في تاريخ البشرية . ولا بد ان أنوه إلى الأتي : 

 

 1 - قصة حب الدودحية خُلِّدَت بشعر الآخرين ولم تخلد بشعر من وقع بشباكها وهذا دليل على زخم ما تحمل من رومانسية منقطعة النظير !!٠ 

 

 2- قصة حب فريده من نوعها كون الطرف المؤنث في هذه الثنائية، هي التي تحملت لوحدها عبء التهكم و التشهير فيما خرج منها حبيبها مثل الشعرة من العجين. بعبارات أخرى، جميعنا يعرف أسماء العشاق الذكور لجولييت و نعيمة و ليلى وعزة و بثينة!!!؛ وحتى حبيب "أم البنين" ، فمن منكم يعرف ماهو إسم حبيب الدودحية؟ ٠

 

 3 - نالت شهرتها العالمية بفضل فنان يهودي يمنى من رداع يُدعى / شلومو موقعه . غناها في إسرائيل فاشتهر بهذه الأغنية (الدودحية) فترجمت الأغنية بما تحمل من قصة إلى العبرية ومن العبرية ترجمت إلى أكثر من أربعين لغة!!!؛ كون يهود إسرائيل مجتمعين من عدة دول يحملون عدد من اللغات !!!٠

 

 4 - سبب شهرتها المحلية والعربية كان بفضل كبار الشعراء وفناني الغناء وليس الأعمال الدرامية والأعمال السينمائية؛ فغناها الفنان الكبير الراحل / عبدالله محمد الذي عُرف في شبابه باسم الدودحية لترديده ونشره الأغنية في الطائف، وقبله وبعده كان كثيرون رددوا الأغنية بدءا من الفنان / علي الآنسي ثم عبد الرحمن باجنيد، وفايزة عبد الله ومحمد عبده، ومحمد عمر ; وطاهر حسين ; وصالح خيري ; وغيرهم!!!٠

 

 5 - تَجدُّد لمعان أغنية الدودحية في العام 1997 !؛ عندما جددتها المطربة اليهودية اليمنية الراحلة / عفراء هزاع . في ألبومها “كيريا” وحصلت بهذه الأغنية على جائزة الغُناء العالمية “غرامي”!!!٠

 

 6 - وقعت العديد من قصص الحب بنفس الفتره؛ وبأماكن وازمنه مختلفه قبل وبعد الدودحية ولاقت نفس الحُكم القضائي !؛ ولم تشتهر سوى قصة الدودحية وهذا دليل على النوع الغرامي الفريد الذي تخلل أحداث القصة والذي تُوج بأن دفعت الدودحية ثمن حبها حياتها !!!٠ 

  

 7 - تجلى دهاء وذكاء رئيس الجمهورية /عبدالرحمن الارياني عندما اشتكى اليه آل الدودحي بكف السنة الناس عن ترديد قصة الدودحية بشكل اهازيج ترافق أعمالهم اليوميه و افراحهم !!!؛

 فلم يصدر الرئيس قانون يعاقب الناس وينفذ عليهم طقومات بل عمل لهم لفظه (رساله) إلى ابن عمه الشاعر الكبير / مطهر الارياني بتولي الموضوع الذي بدوره أخذ من الأغنية الأصلية " امان يا نازل الوادي امان " ويصيغ قصيده أخرى أكثر احتشاما تمحي وزر قصة الدودحية عن ال الدودحي !!!؛ وتُحَرِّف القصة عن معناها الأصلي ويعطي الفنان الكبير / على الانسي الكلمات التالية ليطابق لحن اغنية الدودحية !٠ 

 وهاهي كلمات هذه الأُغنية ؛ الذي كتبها الشاعر الكبير

 : مطهر الإرياني ٠ 

  

 خطر غصن القنا وارد على الماء نزل وادي بناء ومر جنبي

 وبأجفانه رنا نحوي وصوَّب سهامه واعتنى وصاب قلبي

 أنا يا بوي أنا

 أمان يا نازل الوادي أمان

 أخذ قلبي وراح وشق صدري بالاعيان الصحاح يا طول همي

 ويا طول النواح من حب من حل هجري واستباح قتلي وظلمي

 أنا يا بوي أنا

 أمان يا نازل الوادي أمان

 لمه تقسى لمه وتهجر ابصر حبيبك ما أرحمه هايم بحبك

 جمالك تيمه وطول صدك وبعدك سمسمه ما اشد قلبك

 أنا يا بوي أنا

 أمان يا نازل الوادي أمان

 وذكرك في فمه غنوه وحبك جرى مجرى دمه يحلم بقربك

 ترفق وارحمه لا تعدمه الجفا شا تعدمه والذنب ذنبك

 أنا يا بوي أنا

 أمان يا نازل الوادي أمان..

منقول

شباب يرامس وفوزه الاول

🛑 *شباب* *يرامس* *وفوزه* *الاول* 

-----//--------------------------------

التقى عصر هذه الليله وعلى ملعب باتيس ضمن دوري الفرق المشاركه بدوري العيسائي فريق الشراره الحصن وشبابنا شباب يرامس. 

كان اللقاء اخوي سادته الاخلاق الرياضيه وخالي من الخشونه. 

مع بدايات صافرة الحكم التي اسدلت عن بدء المباراه في شوطها الاول ومع انطلاقتها شن فريقنا شباب يرامس  هجوما كلل بالثلاث الدقايق الاولى بالهدف الاول لمهاجم شبابنا المعروف واللاعب الخلوق(حسن منذوق)  من هجمه بينيه اربكت حارس الشراره والهبت حماس الجماهير. 

استانف الحكم المباراه بعد  تسجيل شبابنا هدفهم الاول.. ولم  يلبث سير المباراه دقائق ويتحفنا حسن منذوق هدفه الثاني من هجمه معاكسه ارسلها النجم/محمدعمرمبلغ والذي بدوره استقبلها بصدره ثم ارسلها على يمين حارس مرمى الشراره معلنا هدفا اخر عنوانه الاصرار عالفوز. 

سادت الهجمات البينيه الفريقين وبدٱ شبابنا بتنظيم الصفوف والسيطره على منطقة الوسط واللعب عالاطراف بالتمريرات القصيره بعد ان تنفسوا الصعداء بتسجيل الهدفين. 

استمرت السيطره على مجريات الشوط الاول وبنهاية مدته اطلق الحكم صافرته معلنا الفوز لشبابنا بهدفين دون رد. 

مع انطلاقة الشوط الثاني بدء فريق الشراره بدايه سريعه وشن الهجمات حول مرمانا لولا استبسالالمدافعين وحارس المرمي (منصر) في انقاذ  الموقف. 

اعادوا شبابنا ترتيب صفوفهم واستطاع محمد المهلا والمخدر في تخدير منطقة النصف وبالتوزيع البيني استطاع (الساحر) باضافة هدف ثالث قضى على امال فريق الشراره. 

لم نلبث برهه من تسجيل الهدف الثالث استطاع البديل ايمن بقشان وعلي عبيد في تحريك عجلة الشوط ومن عودة الكره بعد دربكه على مرمى الشراره اضاف مدافع شبابنا(صالح صمغه) الهدف الرابع من كره دبلكي اسكنه شباك مرمى الخصم في وسط ذهول الحارس وجمهور فريق الشعله الذي خفت نوره من بدايات مجريات المباره. 

ختام هذا اللقاء اطلق الحكم صافرته معلنا نهاية اللقاء بفوزشبابنا (شباب يرامس باربعه اهداف نظيفه. 

مبروك لشبابنا شباب يرامس بهذا الفوز والشكر موصول لكل اللاعبين والمدربين والجهاز الفني وادارة النادي وامانته العامه على هذا الاعداد والجهد.. والشكر موصول ايضا للجمهور اليرامسي الذي حضر وازر شبابنا في هذا اللقاء. 

ومن نصر الى نصر اخر ان شاء الله.. دمتم في رعاية الله وحفضه. 

         ( *عبود* *مقرع* )

الثلاثاء 14/9/2021

امسوادقلب يرامس النابض

*امسواد*

هي قلب يرامس وروحه

هي سلا  الناس  

لأنها :

الشعر

الشرح

الطبل

ولأنها:

 ليالي السمر

ونهار الدان

وبوش ورعيان

لإنها الشعراء:

احمد عبدالله حسن

جعبل امذيب

فرج صالح

لإنها :

السوق الطويل الذي لايقبل غياب:

مسهر احمد طالب

جابر امزيدي

علي مسجح

فرج صالح ومداعته 

فهم للسوق :                 لونه وجماله وعنوانه

ولازينة له الا بهم

*امسواد*

تاريخ حافل بالكثير

ولنا ان نستشهد بالقول المشهور:

*يرامس بلادي تذكرني السلأ دي كان*

*والله ماافرقها لو يسو لي في السنه دكان*

 والمقصود بيرامس في  بيت الشعر المذكور  هي:      *امسواد ونواحيها*

لكن امسواد تبقئ هئ عاصمة يرامس الفنية والثقافية فهي حوت واحتضنت عدد من المبدعين في مختلف مجالات الفنون 

 *امسواد*

تأسرك  حواريه  بمنازلها المتقاربة والمتداخلة بعضها ببعض  وتجملها زعاطيطها التي تضيق وهي ممرات وطرق توصلك للسوق

وغيرها لتواصل بعضهم لبعض

اهلها في حضن جبل وعلئ مايشبه التله وتحتهم بثلاثة الئ  عشرون مترا ارضها الزراعية *شداد* 

منظرا بدائعيا وجميل

وابن امسواد مااذا استيقظ من نومه باكرا من علئ صبله او بمهنده او غرفته المفتوحة النوافذ يملئ عينيه اخضرار الزرع وكانه البساط 

ومن جميل منظرها وانت قادم اليها بالمواصلات فعند

دخولك سيلة غارف تكون علئ يمينك مصانع امسواد الجميلة ببيوتها المتواضعة بتواضع اهلها اهل الحامد وامبعير وال بسباس وباخلوق(امكسلول)

وكلما تقدمت في السير استقبلك وادي وارض العطف الاسم الطيب الذي حملت ذرات ترابة زاد الفقير شجرة النخيل *التمر*

ومرتع الابقار والشاة والضأن

وحين تقترب من الجبل  الذي يخبئ خلفه امسواد الحبيبة

لكنه يظهر لك مبنئ شامخ مااذا لفت الئ الاعلئ 

وهو *قصر الشعب*

ويقال له ايضا:

*قصر الضيافة*

 المتلون باللون الاخضر  لينطبق مع القول القائل:

*يرامس الخضراء*

             و

*الوداي الاخضر*

والاخير هو اول اسم لأول ناد بيرامس

يجمع لاعبين من كل مناطق يرامس

 ك :

سالم علي احمد

عبدالله احمد عبدالله

عواس احمد ابوبكر

محمد عبدالله حجاشي

صالح عثمان حسين

محمد صائل سوبان 

احمد عبدالله املقي

واخرون

ثم تلف حوالين الجبل وتكون مدرسة 20 مارس الثورة ( امسواد) علئ يسارك وعلئ اليمين تسلم علئ المرحوم الشاعر فرج صالح الذي يتخذ من ذلك المبنئ سكنا له  

وتكون ايضا امامك محطة وزن طرابيل العطب (القطن) التي فيها خير المزارع 

هذه الذكريات الجميلة  لمنطقة وابنائها الذين ولدوا وتربوا وشبوا علئ ترابها وفي سهولها ووديانها لهم ان تحن قلوبهم لها وتذرف اعينهم الدموع لانها امسواد 

وكنت اتمنئ علئ نفسي ان يعود بي الزمان   واكون ممن كانول يقعدوا  علئ حجر او صبة احد دكاكين امسواد ليستمعوا لبروفات فرقة يرامس الفنية بعازفيها ومغنوها وايقاعيوها وقيادتها

ففي الطابق الثاني بيت السيد احمد يشجوك الفنان صالح قاسم عمر وتشنف الاذان لسماع موسيقي

صالح علي ناشر

عوض حسن علي

ناصر احمد ناصر

حسين سالم عموره

احمد شجينه

ولتسمع ايقاع 

 احمد امصبح

والمنلوجست ابوبكر السيد

وطابور طويل لااستطيع ذكرهم في هذه العجالة

وبعد تشم عبير امسواد واهلها 

ومن بينهم شاعرا شعبيا ومفتش زراعيا منذ السلطنة الفضلية انه:

*المرحوم تيسير*

امسواد يقام فيها زيارة عمر اموسئ 

و تلك المناسبة تستمر ثلاثة ايام بلياليها تقريبا تتخللها الجذبة والشرح الليلي

حتي تكون اخر قصيدة تردد كما عهدت الزيارة وهي؛

*بدري لما يجيبوا العسل من جنا نوبه  يانجمة الصبح لا تطلعي*

ففي القصيدة تمني من الشراح بان لاتطلع نجمة الصبح 

وان الوقت لايزال بدري وفيه المتسع لاستمرار الشرح

مهما كتبت عن امسواد فلم اوفيها حقها

ولكنها محاولة وصحوةضمير املت علئ ذلك الحق الذي علي تجاه واحدة من مواطني  لوطني الغالي *يرامس*

 

فلكم مني خالص التحيات 

*كتب*

*عارف الحاج*

        الخميس 16/9/2021

يابايعات البلس والقات/نسير

من أبين الجميله ننقل لكم حكاية اغنيه 

             البلس والقات 

والثنائي المتميز العطروش ونسيرأبين

--------*-------------*----------*----

              ميلاد  الرائعه 

        (  البلس والقات ) 

 في نهاية الخمسينيات وبسبب نبوغه المبكر وموهبته وتعطشه للمعارف والعلوم ،  تم ابتعاثه (محمد محسن عطروش)  من قبل السلطان احمد بن  عبدالله الفضلي للدراسة في قاهرة المعز  . 

 وفي  مطلع الستينيات عند  عودته  للاجازة  الصيفيه من قاهرة المعز اقتضى الأمر أن يهبط على مطار تعز الدولي ..تعز الحالمه اجمل المدن اليمنيه ، حيث الماء والخضره والوجه الحسن ، ذات التضاريس والأجواء الخلابه مع النفحات والنسمات البارده المختلطة برذاذ المطر المنعش . 

   كان  ( خاله نسير)  هناك لاستقباله بصالة المطار والذي تم ارساله من قبل الاسرة للتقصي عن اخباره والاطمئنان عن أحواله الصحيه . . ( لاسيما وقد انتشرت الأقاويل والاشاعات حينها بأن ولدهم الفنان ينتظره مشروع زواج في مدينة تعز ، مما اضطرت الاسره وعلى وجه السرعه ارسال مبعوثها في تلك الرحلة المكوكيه لتقصي الحقائق ، وللاطمئنان عن أحواله الصحيه ) .

 بعد أن حط الرحال وخاله بالفندق وأخذا  قسطاً من الراحة .. أصطحب معه خاله للتسوق في أسواقها الشعبيه الجميله وليبتاع له رزمة  قات ( ابو زربين) .

   بالمناسبه وحتى ذلك اليوم  فالعطروش ( ذو العقدين)  الثائر والطالب المجتهد لم يتعاطا قط  التدخين أو القات أو أي انواع اخرى من التقليعات الشبابيه . 

   ما أن دلفا  وخاله  تلك الأسواق الجميله وعلى مقربة من باب موسى الشهير ، إذ تناهى إلى مسامع  ( خاله نسير) اصوات يشبه إلى حد ما همسات  بنات الحور  ومن يحملن القرب والبلس والقات واشهى الماكولات الشعبيه الطازجه هناك  . 

             في حواره مع بائعة القات 

 

 العطروش والمزاد المفتوح مع بائعة  القات .. والخال واقف  هناك ، مازال يلتقط المشهد ( يتقمصه) ويحيله  إلى شعر مقفى ، ينساب رقراقا على شفاه المحبين  .. 

  تتهادى إلى مسامعه : هيا البلس .. هيا البلس ،   هيا القات هيا القات حقي  حالي ..هيا الملوج حقي حامي 

العطروش : 

 لو تكرمتي  يا سيدتي انتقي لي  أفضل ما لديك من أنواع القات 

 بائعة القات : 

  هلا هلا بالطيب الغالي ، آمر اي نوع ترغب يا أستاذ ؟ صبري ، شامي ، عنسي ، أو قات ماويه ؟ 

 العطروش : 

 كم سعر هذه الرزمه  يا سيدتي ؟ 

 

 بائعة القات : 

 غالي والطلب رخيص ، بكم ما اشتيت يا استاذ 

 خذ القات  وروح خزن وخليه على حسابي و ماعليك إذا ماعندك بقش . 

 نسير مخاطباً ولده الفنان ( وقد استبد به الاعجاب وخفة دم وفهلوة البائعه)  مع النحنحه واللكنة الابينيه : 

 شعها قبيليه يا محمد بني ! ! !  ؟  

 عطروش :

 ها ها ها  ايوه يا خال عمر  قبيليه  ومن بيت عجي  ، حاليه وآسره وفتاكه بعيونها العسليه 

 

 العطروش عند التوديع يناولها بضعة قروش ثمنا للقات والإبتسامة لا تفارق محياه : 

 شكراً لك يا سيدتي على كرمك وطيبة روحك وصفاك . . 

 ( ويأخذ القات عائدٱ ادراجه مع خاله إلى الفندق . 

في اليوم التالي عند مغادرة خاله مدينة  تعز  وقبل أن يصعد على متن السياره يناول ولده اقصوصة من الورق ويقول له : شفها يا بني إذا كانت تصلح للغناء : 

        يا بائعات البلس والقات 

يا حور يانازلات من علالي إلى البندر 

 يا لابسات الذهب زينات 

  يا سعد من يشتري من صبايا صبر  الاخضر 

من حسنهن شاضيع لو ذا الجمال للبيع 

        عاتشتريه الناس 

       بكم ما اشتيت قالت لي 

       وتنظر لي  وتضحك  لي

       نسيت اسمي نسيت أهلي 

يارب يا ساتر من نونها الأخضر 

        عا يمرعوه الناس 

       وقالت لو تشا وصلي 

       تعال اطلع جبل عالي 

       تعال ازرع  معي  حولي 

 غالي البلس والقات من ذا اشتراه مرات 

           راح  اشتكى  للناس  

        انا ماكل بلس أو قات 

        أنا  بدفع  ميه  وميات 

         ثمن  للحسن والنظرات 

شوف حسنهن يسبي يابوي يا قلبي  

          عا يحسدوني الناس 

Maestr0 Ghulam Ali / Aden .23/9/2021 

    صفحة الإعلامي إيهاب المرقشي

https://www.facebook.com/stcouncil33/