الأربعاء، 14 نوفمبر 2018

بيان لمشككي القرآن..وفصاحةً لمتذوقي اللغه العربيه..منشورل (عبودمحمدمقرع)

        بسم الله الرحمن الرحيم

بيان لمشككي القرآن..وفصاحةً لمتذوقي اللغه العربيه

سؤال:

لماذا في سورة الزمرجاء قوله تعالى في حق الكفار ودخولهم النار بصيغة:
(حتى أذا جاؤهافتحت ابوابها)بدون واو العطفة.وفي حق المؤمنين ودخولهم الجنه بواو العطف.
قال تعالى:
(حتى أذا جاؤهاوفتحت أبوابها).

أنظرأخي القارئ الى جمال لغة القرآن اللغه العربيه وتمعن.

واو الثمانيه

كم في كتاب الله  أعجازولمحات بلاغيه أبهرت الباحثين والمنشغلين بالفصحى وأدابها.
ومن هذا وما أطلق عليه (واو الثمانيه)..وهذه وقفه بيانيه جميله مع واوالثمانيه!!دقه متناهيه لنعلم أن القرآن لو كان صنعاًبشرياًلما كان بهذه الدقه يتحدى بها كل مشكك.
قال تعالى:
((ولوكان من عند غير الله لوجدوا فيه أختلافاًً كثيرا)).صدق الله العظيم.

سمّيت (واو الثمانيه)بهذا الاسم لانها تأتي بعدذكر سبعة أشياء..نقول :محمد عالم فاهم راسخ تقي نقي ذكي ورع وزاهد..وهذا أسلوب عربي متّبع في لغتنا العربيه..ومن أمثلته في القرآن الكريم قوله تعالى:
((التائبون العابدون الحامدون السائحون الراكعون الساجدون الآمرون بالمعروف والناهون عن المنكر)).

لقد ذكر الله سبعة أصناف ثم ذكر الثامن بالواو.

ومنه أيضاً قوله تعالى:
((عسى ربه أن طلقكن يبدله أزواجاً خير منكنّ مسلمات مؤمنات قانتات تائبات عابدات سائحات ثيبات وأبكارا.

بيان آخر:

أقتران الواو بلفظ (ثمانيه) دون غيرها كقوله تعالى :

((سيقولون ثلالثةٌ رابعهم كلبهم ويقولون خمسةٌ سادسهم كلبهم رجماً بالغيب ويقولون سبعةً وثامنهم كلبهم))..ومن الملاحظ لن يعطف بالواو بأي من الارقام سوى (ثامنهم).

ومن ذلك ايضاً قوله تعالى:

((سخّرها عليهم سبع ليالٍ وثمانية أيامٍ حسوما)).

ولكن مع هذا وذاك وماسبق شرحه يضل الاعجب من ذلك  البيان الأهم:

وهوالسؤال الوارد في سورة الزمر.

في قوله تعالى:
((حتى أذا جاؤها فتحت أبوابها))في بيان أهل الكفر ودخولهم النار.

بينما في قوله تعالى:
((حتى أذا جاؤها وفتحت أبوابها))بأضافة حرف (الواو) في بيان دخول أهل الجنه الجنه.

الجواب:

-الاولى لم تقترن بالواو لأن ابواب النار((سبعه))

-امّا الثانيه فقد أقترنت بالواو لأن أبواب الجنه ((ثمانيه)).

         سبحان الله بحمده وسبحان الله العظيم...

((أسأل الله بان يجعلها صدقه جاريه الى روح والدي الحبيب)).

طابت أيامكم بذكر الله ..والصلاة والسلام على رسول الله.

    ..أعجبتني فنقلتها  وأحببت أن أتقاسمها معكم فلا تنسوني من صالح دعائكم أن أتمتم القراءه..

           
نقلها:
          عبودمحمدمقرع

الأربعاء، 31 أكتوبر 2018

قصيدة المداعيس دحيف شقره

قصيده للمداعيس. دحيف)  :

1..يالمداعيس صحتكم عساها بخير **عسى عسى الداعسه تلطم بلطمه خفيفه
2..صبّنوا كنّسوا الغرفه ومدّوا السرير * والويل له ذي يبا يمشي بأمره وكيفه........
3..أمرها فوق أمر المؤتمر والأمير *** ومن عصى أمرها ماتعذره من قذيفه
4..ياجمل هيج قدّامي وتهدر هدير *** وعندها فوق ظهرك حمل ماحد يطيفه
5..بعدها حيثما سارت قفاها تسير *** تتوسّلك وقت مجلسها تمدّك قطيفه
6..من عرين الأسد ماعاد نسمع زئير *** قد كنت ظنه أسد ! ماظن لبوه تخيفه
7ِِِ..هاجسي لانته الأول ولانته الأخير *** سعفك كثيرين والمدعوس يعرف سعيفه

تساؤلات ل ناصر علي حنش

اخوتي وابنائي الكرام

اسعد الله مساءكم
بماان هذا الجروب معني بالدرجة الاولى بكل مايتعلق  بيرامس من اخبار وتاريخ وتراث شعبي وادبي وغيره .. فهناك اسئلة اود طرحها لاني لااعلم لها اجابة دقيقة موثوقة .. ومن هذه الاسئلة

متى تاسست مدارس يرامس كل مدرسة على حده
ومن هم اول معلمين مارسوا المهنة فيها .. ومن هم اول دفعة من ابناء يرامس دخلوا الندارس التظامية

متى دخلت خدمة التطبيب  في امسواد والجول ...ومن هم اول من مارس هذه المهنة في كل قرية

متى تاسس نادي الوادي الاخضر الثقافي الرياضي ومن هم مؤسسيه  وعل جان يضم شباب  جميع القرى ام انه خاص بامسواد

متى تاسست  محكمة يرامس الشرعية ..ومن هو اول حاكم  عمل فيها

متى تاسست جمعية يرامس لمنتجي القطن  ..ومن هم مؤسسيها ومن هو اول رئيس للجمعية 

ارجو ان يساعدنا الجميع في البحث عن اجابات لهذه الاسئلة .. وبالامكان الاستفادة من كبار السن اواذا هناك معلومات  موثقة .. فمن خلال هذا نستطيع ان نوثق لمتطقتنا ولو بالحد الادنى

               ابو العلاء الحقيسي

القلب السلي للشاعر علي بن جابر

من سجل تراث يرامس

      القلب السلي
   --——————
              للشاعر علي بن جابر
قصيدة غزلية تصور امرأة معشوقه ، افتن في تصويرها وتجسيد مفاتنها والهيام بها شاعر يرامسي ملهم .
أضفى عليها من ابداع وحرارة عاطفته ما جعلها لوحة مكتملة الابعاد والسمات غنيه بالفن الجميل .

مثل الصوت لما يخرج القلب السلي
       ولا تخلي قلب سالي في توجاحه
يا محبوب قلبي عاد با تعطف علي
     دي نا مسنك قفل بن جابر ومفتاحه
تعبر ونا مكروف في الجنب الخلي
      وامست دموع العين في لوجان سفاحه
تمسي العين ساهر لاطلوع الباكري
     ريتك تجي تبصر كسور القلب وجراحه
طير السعد عابر با العيون اتفكري
     يا ريت طبر السعد يلقيني على جناحه
عبر عندي قطعت الحبل وانذقت الدلي
     جريت بعده بيت باخذ في السماء لاحه
جوب لي وقال ايه قصدك يا علي
     كلام فارق في السماء يرفرف اجناحه
وبعد قلت قصدي منك يا طير الهلي
     يا دي تسجل صوت بن جابر وصياحه
انته روح روحي والفؤاد الداخلي
      وانته حياة العمر وانت الانس والراحه
ما بيت العسل حتى ولا حد مدلي
     قلبي مولع في العنب الاخضر وشراحه

           نزار ناشر
الخميس 9/8/2018

العصفور للشاعرفرج صالح

قل لي ليش ياعصفور في عشك تزيق
والله خلق لك جنح حلق في السماء تحليق

انا مسجون في سجن الهوى وانته طليق

القيد ادمى معصمي من كثرة التعليق

انته قبلتي وانته سباري في الطريق

بيت العشاء منك ودي بيزيد قلبة ريق

ونا ماساعف الا ادمي دي بايحيق

انسان بايوقف معي حل النسم والضيق

الشاعر المرحوم باذن الله فرج صالح فرج

ابو آيه دحيف شقره

*جروب الدحيف تراث شقرة​* ​​╮┅━━━━━━━━━━✍❍ूू​​╮┅━━━━━━━━━━✍❍ूू​
​┊┊┊⇣ *دحيـف*
╮┅━━━━━━━━━━✍
     *هموم الجنوبـي*
╮┅━━━━━━━━━━✍
  *جديد الشاعر/ابــوآية*
     *14/7/2018*
╮┅━━━━━━━━━━✍❍ूू​

*كلم الهم.. قله ليه نمسي نهـم*
*وليه يا الهم ليلتنا بالفين ليله*
╮┅━━━━━━━━━━✍❍ूू​

*ليه يا الهم تسقينا كؤوس الالم*
*وليه ترصرص على ظهري الحمول الثقيله*
╮┅━━━━━━━━━━✍❍ूू​

*انا قول لا.. وانته تقلي نعم*
*نعم..على كيف يامولى الشروع القليله*
╮┅━━━━━━━━━━✍❍ूू​

*انت ياالهم ظالم من كبار الظلم*
*زاقر باذني تجرجرني بمنكر وحيله*
╮┅━━━━━━━━━━✍❍ूू​

*كلما قلت بيجي يوم باننتقم*
*ايام تعبر ولاجاء يوم..صالب رجيله*
╮┅━━━━━━━━━━✍❍ूू​

*يـاانا قال بوآية.. انا انته وهم*
*انا..انا.. كلهم لعبة عويله بسيله*
╮┅━━━━━━━━━━✍❍ूू​

*متى فوق صيره بانشوف العلم*
*متى..متى..يامتى بمسح دموعي الاسيله*
╮┅━━━━━━━━━━✍❍ूू​

*ياالمطعفر تلملم لم عمرك.. ولم*
*لم الجراعيل لملمها الثياب الدويله*
╮┅━━━━━━━━━━✍❍ूू​
╮┅━━━━━━━━━━✍❍ूू​
نشر
جروب الدحيف تراث شقرة

التناقم الجديد بين الانتقالي والامارات منشور ل(مروان اليرامسي)

التناقم الجديد بين الانتقالي والامارات ..منشور ل( مروان اليرامسي)

تتناقم الاصوات في اوساط عناصر الانتقالي نغمة الوصي ضد دولة الامارات بدلا عن الحليف والشريك في تعبيرا جديد لتحميلها لما وصلت اليه الاوضاع في المناطق الجنوبيه المحرره كونها تقع تحت توجد قواتها.

جاءت هذه النغمه تعبيرا عن سخط المجلس الانتقالي وقيادته من هذه الدوله بعد ان لمسوا ريحة الخديعه من التنصل في التزاماتها السياسيه تجاه المجلس.

كلمة الوصي مصطلح منمق بديلا عن المحتل كرسالة انذار للشريك بان يحكم العقل ويعود الى التزاماته  نحو المجلس قبل ان تأتي رسالتهم الثانيه وتحويل المصطلح الى نسخته الاصليه وتسمية الامارات (بالمحتل)

كي نوفر عليهم الطريق ونختصر المسافات نذكرهم بما صنع هذا الوصي بجملة من النقاط اهمها:

1-الوصي حسب مصطلحكم الجديد خرج عن اهدافه مبكرا..  خرج حين غير التزاماته  من دعم الشرعيه واللجؤ الى تأسيس المليشيات على اساس مناطقي و باسماء مختلفه ..كالنخبه والاحزمه وغيرها من المسميات وبحت اصوات الناس بان هذا  العمل بدايةٍ للغلط ويضر بالجمع الجنوبي ويفتته حاضرا وآتي.. لكن مجلسكم  برئاسة الزبيدي يروا بان هذا العمل سيختصر لهم الطريق باسرع وقت و سيقودهم الى حلم السلطه  بغض النظر عن التبعيات التي قد تحصل حتى وان حصلوا بالمطاف الاخيرعلى جنوب ممزق تحكمه النخب والمليشيات.

2-الوصي  خرج عن المألوف حينما استغل المقاومه الجنوبيه كوقود حرب ليحقق بها اهدافه..ومع الاسف الشديدقيادة المجلس الانتقالي   اعلنتها صراحةً بانها ستدعم قوات التحالف في حربهم ضد الحوثي ومساندة طارق عفاش لتحرير ارضه حسب زعمهم وهم يعلموا علم اليقين بان مساندة عفاش الصغيرتعني اعادة انتاج النظام العائلي الذي رفضته كل النخب اليمنيه عامة والشماليه على وجه الخصوص متناسيين ما اقترفه العفاشيين ضد ابناء الجنوب وشهدائهم الذين يتغنوا بهم في خطاباتهم ..كان من المفترض من الزبيدي ومجلسه يعي بان مساعدة عفاش ظلم لابناء الشمال لاعادة  القهر بعد ان سعواللخلاص منه  بعد تضحيات جسام كلفتهم الغالي والنفيس طالماينظر لنفسه بانه زعيم تحرري يطمح بالاستقلال  فلا يساعد على اذلال الاخرين وان تكون قراراته خالصه نابعه من دم رجل ثوري حر وليس قرارات تبعيه لاستجداء التحاف وارضائهم لايصاله الى السلطه على حساب سجله الشخصي اولا والجنوب ثانيا.

3-خرج الوصي عن الهدف حين ماسيطرعلى المطارات والمنافذ والموانئ والقيام بتعطيلها والسيطره على مدخراتها والمجلس الموقر موافق على ذلك بقوه والاكتفاء بهزة الرأس  همه الاول والاخير كيف يحقق هدف الوصول ولو بوطن كفيف بلا مدخرات يتسول طامعا ما بايدي الجار والصديق.

3-الوصي خرج حين ما فكر ويفكر مرارا وتكرارا في السيطره على اهم الجزر (سقطرى) وكالعاده  يقف المجلس وقيادته احد المدافعين بقوه وخلق المبررات لتمرير الاحتلال الاماراتي للجزيره و لسان حاله يقول مش مهم نصل ولو اقتطعوا جزء من اجسادنا .

4-الوصي خرج عن اهدافه حين تعامل مع الجنوبيين كتابعين لاشركاء في محاربة خصومهم المهددين لامنهم القومي.

5-الوصي خرج حين ماحول المجلس الانتقالي الى اداه للضغط على الشرعيه  والرئيس عبدربه لحصول  منهم على جمله من المصالح المستعجله قبل ان تنتهي الحرب ومجلسكم للاسف يعي ذلك ومع هذا يدس راسه في التراب همهم الاول الوصول لما يصبوا اليه دون الالمام بما يدور من خفايا الامور...وما حركة الاول من يناير لطرد الحكومه  بسيلان الدم الجنوبي مجدداخير دليل على ذلك  متناسيين شعارالجنوب التاريخي (دم الجنوبي على الجنوبي حرام)...ولهذا اتمنى ثم اتمنى ثم اتمنى بان لايعود الشفق مرة اخرى على بلادنا .

6-حين ما ادرك المجلس بانه خدع  واستخدم اداه لا غير وانه لم يجني من تحالفات التبعيه بشيئ
راح كعادته في الضحك على انصاره والزج بهم للشارع  مغير ورقة اللعب من دم الشهداء الى ورقة الغلاء  والاسعار ليخرج مجددا بشعار برع..برع يامحتل..لا للاحتلال الاما راتي ..!! ضنا منه بانه اتى بشيئ جديد..كل الناس تعرف بان ماتقوم به الامارات وتدعمه ينذر بالاحتلال منذ الوهله الاولى الا  ذلك المجلس الذي نزل عليه الوحي مؤخرا..

7-كان من المفترض لقيادة المجلس قبل ان تدفع انصارها للشارع عليها الوقوف مع نفسها اولا والشعب الذي تدعي بتمثيله ثانيا وتعترف  بانها خدعت حين اتخذت منظور التبعيه للامارات بدلا عن الشراكه  وتقديم الاعتذار لكل من اساءوا اليه سواءا اشخاص او حكومات او شعب ومن ثم تقديم الاستقاله عن قيادة المجلس ومساعدته في تعيين قيادات كفؤه تعمل بمنظور سياسي متأني  بعدها يتم تحريك الناس الى الشارع للمطالبه بالحقوق...حينها  سيحترم الناس جميعا قيادة المجلس وستمتلئ الشوارع بالمحتجين اضعافا مضاعفه دون  ان تتوجه  اصابع الاتهام  نحو المجلس وماقام به من تحشيد.

خاتمه:

طالما قيادة المجلس الحاليه مستميته في التشبث في حب  السلطه ..من غيرالممكن بل وسابع المستحيلات ان تقوم بالاجراء نفسه ..فبالتالي انتظروا مزيدا من الاخطاء عسى ان لاتكون كارثيه.

نتمنى انقاذ المجلس وان لايستمروا باحراقه اكثرمن هذا ناصحين له بان يتانى في قراراته وان يعمل بالخيار والخيار البديل مستقبلا تجنبا بان لايقع في مزالق الاخطاء...نتمنى بان يكون عيدروس سالميني ويعترف بالخطأ وتقديم الاستقاله ويترك قيادة المجلس لمن هو اهلا لها..كفى ضحكا بمشاعر الناس ففي المجلس عناصر اكثرجدارة منه.

ومضه:
(اسوا ظلم يقدمه الشخص لنفسه حين يعقد الشراكه مع شخص وعنده ذرة شك بانه سيخدعه ---      فورباخ ---).

    
ارجو باني وفقت بطرح النقاط على الحروف وتقبلوا خالص تحياتي.

       مروان اليرامسي