الاثنين، 14 مارس 2022

قصة الثعلب/عميد محمدفريد

🛑 *حديث* *من* *الذكريات* 
-------------------------------------

رسالة شديدة اللهجه للضابط الانجليزي.  
----------------------------------------

    *كتب* /عميد بحري /محمدفريد

  8مارس2022      --------------------------------------

ونتابع الحدث التاريخي الهام بمسقط الرأس يرامس الحبيبه الذي ظل مخفي ومنسي لم يذكره أو يدونه أحد من أطياف أبناء المنطقه رغم حجمه وأهميته الكبيره التي تحتاج للاهتمام به وتدوينه للتاريخ لكنه ظل مخفي ومنسي  من قبل الذين واكبوا وعاشوا تلك المرحله  اوربما المقادير إرادتله ذلك ..والله وحده هو من يسير الأمور كماء يشاء.. 

بدأت التوترات بين عقال ومشائخ المنطقه بسبب استفزاز الجنود البريطانيين ممايرى البعض منهم بأن مايحصل هو أحتقار واأهانه ومعيب ويجب مواجهته باالقوه وعدم السكوت مهما كلف الأمر إلا أن البعض الأخر يفضل صوت العقل وعدم التسرع حفاضأ على الأرواح وحفاضأ على المنطقه ويجب أن يتوحد الكل ويكون شورهم واحد ولحمه واحده حتى لايعطى فقره للبريطانيين يستفيدوا منها وبتوحيد الجميع يحسب لهم الف حساب/وهذاعين الصواب. 

 وفي صباح ذلك اليوم وبالصدفه أصطاد أحد من اهالي قرية(المعر) وتحديدا من أل فريد (ثعلب) ولم يدرك  أحد أن هذا الثعلب ارسلته المقادير ويصبح شريك فاعل في تلك الأحداث /وأتى ذلك اليوم الموعود وتوافدت القبائل والعقال وظهر موكب السلطان ناصر من    شعب ا(امخالف) بداية الدخول لقريةالمعر وتجهزت  حشود القبائل لااستقباله وأتذكر  من ذلك الحدث.. تجهيز رأس من البقر امام مدرسه مبنيه من الخشب    وكنت أنا من تلاميذ تلك المدرسه وقد تم حرقها للأسف زمن المكايدات السياسيه بعد الثوره.. وعند وصول السلطان بقربها نحروا الثور واطلقت الأعيره الناريه في الهواءبين قبائل يرامس ووفود السلطان ناصرالفضلي.. وفجأه اتت طائره هليكوبتر وعلى متنها قائد عسكري انجليزي كبير.. وهبطت في وادي المعر بالقرب من بروة ارض الوالدالجونيه وتحت ارض كرامة الله الزراعيه للمشاركه في هذا الجمع.. المهم(وبعد استقباله واستقبال السلطان تناولوا وجبة الغداوبعدها تشاوروا مجموعه من أل فريد. بأنه طالما امفرنجي موجود لابد  من توجيه له رساله شديدة اللهجه كفرصه سانحه ليعرف حجمه وحجم الناس ومن يستهدفهم بجنوده.. 

 فقام احدهم من أحضار الثعلب وتجهيز قاروره صغيره مليئه بسائل المداد وكذا تحضير ورقه وقلم وأمام الجميع حين الانتهاء من وجبة الغداء احضروا الثعلب وأمام الجميع بما فيه السلطان ناصر والظابط البريطاني وأحضروا معه(ديك)وكان الجميع يضحك  والاخر مستهجن من تلك الرساله لما يخفوه الانجليز من لؤم وكيد.. وبدأ الوالد رشاد بن احمد وهوا من أل فريد يمسك بيد الثعلب امام الجميع ويدخل يد الثعلب بتلك القاروره المداد ويخرجها مبلله بالمدادويحطها على ورقة بياض وتظهر بصمة الثعلب واضحه  كتعهد منه وعلى نفسه بان لايطأ هذه الارض ولايقربها مرة اخرى ثم اطلق سراح الثعلب.. 

ثم بعدهاأطلقوا مقطع شعري أمام الجميع وانشد يقول/بلهجة يرامس المحببه.. 

قال امديك لمثعلب قد احسلك تتوب 
        لاتفتكرفي ارضنا باتوكل المعصوب

كم من فهد قدامك وكم من عنود

        وباتقع لك مجزره بين أمجبال أمسود

وقع جوف هذاأمبوك ملزم ماتعود 

       لاتدخل مدينتناولاباتدخل امعزوب

وكان احدمن وفودالسلطان ناصر يجيد اللغه الانجليزيه ويترجم كلام الشاعر  من أل فريد إلى اللغه الانجليزيه للظابط الفرنجي وحين عرف مغزاها  وانه الشخص المستهدف من هذه القصه وانها رساله موجهه له.. وما وجود الثعلب سوى حبكه ذكيه لايصال تلك الرسالة وذلك المقصدارتعد في بادئ الامر.. لكنه تمالك اعصابه ثم قال مبتسم للمترجم ليبعد عنه نفسه الحرج (هولاء مجانين) وباالفعل
 بكلمة هذا الضابط انتشرة هذه المقوله وكانوا الناس  يطلقونها على  أهل المعر مجانيين احيانأ عن طريق المزح ..


في الحلقه القادمه ان شاء الله/سوف نوضح لكم القصه ومنهم أكثر المتشددين من مشايخنا وعقالنا من أبناء يرامس الحبيبه ومن الذي غضب واحتج على قصيدة الثعلب وما موقف القبائل منها ولنا لقاء احبتي واخوتي واولادي الكرام بمواصلة البقيه وتقبلوا تحياتي. 

      محمد فريد(ابوزاهر)
        8مارس2022

الخميس، 10 مارس 2022

الخاشعه.. وسلقة الاحكام العرفية/عبودمحمدمقرع

بسم الله الرحمن الرحيم

         *الخاشعه* .. *وسلقة* *الاحكام* *العرفيه* 

                  كتب/عبودمحمدمقرع
        الخميس 10مارس 2022سعت11:34


تكتنز يرامس ارثا ثقافيا وتاريخيا ولها في حكم الاعراف والاسلاف القبليه باع ..صالوا وجالوا فيه العقلاء واصحاب الحكمه والنبوغ.. وهذه ظاهره تميزت بها منطقه يرامس اسوة بباقي مناطق السلطنه الفضليه انذاااك!! 

كانت للخاشعه سلقه معترف بها من قبل السلطنه لحل بعض النزاعات عن طريق الاحكام العرفية وكان مقرها في قرية(ابو عامر يرامس) ..يلجأ اليها المتخاصمون سواء كانوا افرادا او جماعات قبليه.. وبحكمته وبفطنته استطاع فرض العدل بين الناس بما يمتلكه من فراسه وتفرده بمعرفة الاعراف والاسلاف. 

ومن غرائب الطرائف لتلك الاحكام نورد لكم طرفه تفرد الخاشعه بحلها وسادت سجال وخبرتحدثوا بها الاولون لما لحلها من غرابه لايهتدي اليها الا من له الفراسه والحكمه والدهاء.. كيف لا وقضايا الناس تتطلب ذلك لاقناع المتنازعون وفض النزاع بينهم. 

يحكى وعلى لسان عامتنا  بان ذات مره وفي موسم الحصاد.. كان لشخص  وصر مليئ بالسنابل فانطلقت بعض حمير القريه وكان عددهم اثنان دون قصد واتجهت لذلك الوصر فاكلت من ذلك السنابل ..اخذ الرجل الحمير وتم ربطهم ليستدل من اصحابها.. وحين علموا اتوا الى الرجل يطلبون الصفح.. فرفض الرجل وقص عليهم القصص بما اقترفته حميرهم من ضرر.. فطالبهم بتثمين الضرر ودفع قيمته. 

وافق الطرفان على تثمين الضرر لكنهم اختلفوا على قسمة ذلك المبلغ بالتساوي نظرا بان احدهم يملك حمار كبيرا والاخر صغيرا.. فصاحب الحمارالصغير تعنت ولم يرتضي المناصفه واشترط بان تكون القسمه ثلثين بثلث شريطه ان هو يدفع الثلث فقط نظرا لصغر حماره..فبلغ النزاع مبتغاه وشحت الانفس بالرفض الامر الذي اغلق كل منفذ للحلول. 

وبعد مد وجزرلفض الجدال ارشدهم بعض العقلاء اللجؤ الى الخاشعه وسلقته ليقول كلمته في تلك القضيه.. اخذ الخاشعه منهم (العدول) واستمع لفحوى القضيه.. وبعد سماعه منهم طلب منهم احضار تلك الحمير فامعن في معاينتها جيدا.. كان الحمار الصغير خالي من العيوب بينما الحمار الكبير مقطوع الذيل.. وبعد استفاضه وتفكر حكم القضيه على ان يكون حلها ثلثين بثلث شريطه ان يتحمل صاحب الحمار الصغير الثلثين كونه حماره سليم العيوب بينما يدفع الثلث المتبقي صاحب الحمار الكبير. 

اشتط صاحب الحمار الصغير غضبا وطالب من الخاشعه الانصاف والعدل.. فرد عليه الخاشعه بالدليل والبرهان بان حماره اكل ثلثين الضرر من السبول.. فقام الخاشعه بتجويع الحمارين وامام مرأى المتخاصمين قام باحضار اعلاف بصوره متساويه واعطى كل حمار نصيبه على حده وفي وقت واحد.. وكان يراقب ومعه الكل ماستسدل اليه النتيجه. 

كان الحمارالصغير يؤكل بشراهه بينما الحمار الكبير  ياكل ويتاذى من الذباب الذي يؤكل مؤخرته.. فتارة يؤكل وتارة يلتفت براسه ليهش اذى الذباب عن مؤخرته نظرا لانقطاع ذيله. 

راى الخاشعه ومعه الحاضرون والمتخاصمون بان الحمار الصغير استكمل كل اعلافه بينما الكبير وصل للثلث.. هنا اقتنع المتخاصمون بالبرهان والدليل القاطع بان الحكم كان عادل وصحيح.. فدفع صاحب الحمار الصغير الثلثان عن كامل الاقتناع.. بينما دفع صاحب الحمار الكبير الثلث المتبقي..رحم الله الخاشعه ومن سار علئ نهجه واسكنهم فسيح جناته. 

تلك هي يرامس واهلها وحكمائها الطيبون.. نعدكم باننا سنضل نحفروونبحث في ارثها بكل اطيافه ونقدمه لكم في قالب جميل يشهد لها بقدم الاصاله والعراقه والارث. 

نلقاكم على خير وبطرفه اخرى من طرائف وادي برسالم (يرامس). 

دمتم في رعاية الله وحفظه

           الخميس 10مارس 2022سعت11:34
-------------------------------------------------
*سلقه:ديوان للحكم
*الوصر:مكان توضع فيه السنابل استعداد لفصل الحبوب عنها.

الأحد، 27 فبراير 2022

طراااائف يرامسيه..

               طراااائف يرامسيه
        -----------------------------------

كتب/عبودمحمد مقرع السبت 12فبراير2022
                     9:30 مساء

من طرائف ذاك الزمان واهله وماحوته حياتهم من بساطه.. لم تحمل حينها قلوبهم الضغينه والحقد حتى وان تهاوشوا بينهم البين بفعل نزغ الشيطان ووسوته لكنهم سرعان ماتذوب الخلافات وتصطلح الانفس. 

ذات يوم من الايام  وتحديدا مطلع الستينات من القرن الفارط حصل شجار بين اثنين من اهل الوادي على مسقى السيل وتدخل الشيطان الى ان اوصل بينهم العثر(المضرابه) ولم يكن حاضرا بينهم سوى (شريمه بن سالم) كشاهد وحيد لذلك العثر. 

كان احدهم غلب مما حصل وذهب واشتكى بغريمه لحاكم المحكمه انذاااك(احمدبن عبدالله الحاكم) 
قال له الحاكم.. هل من شهود فقال نعم فابرم دعوى باحضار ذلك الغريم والشاهد لتلك الحادثه. 

وحين امتثل كل منهم لدى الحاكم طلب سماع الشاهد شريمه برسالم فتقدم كعادته وكان لديه لوسه في لسانه يجعل من الشين سين.. فقال:اسهد سهاده لله وانا سريمه برسالم اني بحفت بحفه وان ذا حط امعفر بالاماره زيده دحقني ثور عبدالحق مقصقص في بطني.!! 

فضحك الجميع من تلك الشهاده العوجاء.. فقال المدعي وراك يابوك انا لايمك وانت مكان تتطير.. قال الحاكم هذه شهادة شريمه اعجبك والا السجن..واردف قائلا:هذه شريمه لا له حكم ولاعليه حكم .

مرت الايام والسنين وعلى قرار حادثه (امعفر) حصلت مساجله شعريه في سوق امسواد وتحديدا امام مقهاية منصورالهندي بين الشاعر (مسهرمحمد طالب) وبين (شريمه بر سالم).. ابتداها شريمه قائلا:

 شريمه قال مسهر لبوه العمى
     وانته متى يالقلب عادك ماتبى تشحر

مسهر:

يقول مسهر لايلاني كل شر
   على حرير اخضريجيبونه من البندر

شريمه:

شريمه قال مسهر لبوه العمى
     وانته متى ياالقلب عادك ماتبى تبصر

مسهر:

ونا بحفت بحفه وان ذا حط امعفر
    وامست عيوني ساهره والقلب يتبصر

حينها اشتط شريمه غضبا لما ذكره بتلك الشهاده الخرقاءقائلا:
انا بحفت بحفه ياالخام برالخام وكان يلتفت حينها يمنه ويسره للعثور على حجرولم يجدسوى كوب فارغ وهرول خلف مسهر الذي شعر بالخطر هاربا وسط ضحكات الاهالي المتواجدون حينها في المقهى. 

رعى الله ذلك الزمان واهله.. والى لقاء اخر وطرفه جديده من طرائف وادي برسالم. 

نلقاكم على خير.. 

            12 فبراير2022

------------------------
*بحفت:بحثت او حفرت بالارض باطراف الاصابع
*بحفه:بحثه اي حفره صغيره
*مقصقص:  ثور للمدكن عبدالحق سماه بهذ الاسم
*امعفر:العثر وتعني مضرابه 
*لايمك :جمعك اي ارشدك للكلام الصح
*تتطير:تتناثر يسره ويمنه

امسواد.. سويدا الفؤاد/عبودمحمدمقرع

بسم الله الرحمن الرحيم

                امسواد.. سويدا الفؤاد
              كتب/عبومحمدمقرع

الخميس16سبتمبر2021 8:5 م
                    

امسواد هي سويدا الفؤاد ..انه مسقط راسي.. ذلك الموقع الذي اختير في
 بطن الجبل ليعبر عن شواهد بان من اختار ذلك المكان بالتاكيد ينم عن عقليه عسكريه فذه جعل من الجبل هيئه حاكمه تؤمن الرؤيا لاهلها ويحجب الجبل على الناظر القريب ويحبسه حتئ يستدير نحو السحدوريه ليشاهد خداع ذلك الجبل الذي خفٱ  في بطنه سكن وسكان يحملون البشاشه والبساطه. 

انها امسواد الواقعه  والتي كانت تصحو على اذان حسين امبلعيد وعلي حيدره بحاديهم المشهود قبل اذان الفجر وشعيرة الصلاه.. الحادي الذي لامثيل له كسنفونيه لاتحتاج لمذياع يرفع صداها لاذان شنفه.. ومن بعده .. يشديك الصباح بهدؤه يخالطه صوت المناحيز وعوالي المطاحن كانها ايقونة الصباح المعتاده.. 

بريح امسواد البارده تهب اليك نيران المواقد ونسائم الطحين وخبيز الدخن والذره والهند.. يخالطها عبق مقهاية الياقرومنصورالهندي وشاهي القصاع الذي ينفح اريجه من مقاهاتهم.. ترتشفه الشفايف في الصباح كانه طقوس يومي لعابد مغرم لصومعته.. وبه عادت بي الذكرئ لاقوال بن تيسير زهاء ستين عاما حين شداء بقريحته علئ صوت(السمره اليرامسي). 

يقول بن تيسير واشاهي قصاع
     وش نزل القصعه وهيه بين السماء والقاع

في امسواد الجميله مناظر وخميله تشدك لبعض الطرائف والنوادر والمناظر.. واجمل ذلك المناظر حينما تاتي السيول في كبد المساء ونصحوا اطفالا على نقيق الضفادع وخريرالجرب الساقيه كقطيع  امقرع واماح وخضير وامحلي.. تشاهد الرجال والنساء والاطفال مهرولون نحو الارض.. يحملون الطرابيل والسلق ويتداعوا لجلب المرامص استعدادا لانكفاء الارض مما انعم اليها من غيث الرحمن.. غالبا مايكون الجوباردا نتسابق لنشتم رائحة التراب العفر المخلوط بشذاب مياة الكرع ولساننا يردد ببساطة الطفوله (من يريد ان يكون شاعرا فليشرب من مقدمة السيل). 

منظر امسواد الجمالي يكمن النظراليه من اعلى قمة جبل (دار الشعب )وحين تمد ناظرك نحو بساط الارض الساقيه والجرب الراويه بزبد السيل المتراكب في الوادي تشعر بوحي السعاده وقدوم الخير الوفير.. وقداشادبهذا المنظر الفنان(فيصل علوي) حين قدم في مطلع سبعينات القرن الفارط لاول مره وتحديدا لاحياء مخدرة الطبيب المرحوم/حيدره الرماح وكانت امسواد حينها اكتست حلتها في موسم القطن طويل التيله وبزهرته الصفراء طوقت جوانب الارض والجبل من ارض شداد وباحمض والقيانه والعجيماء والمصانع وبين امسود جنوبا وحتى شعب الوجاه وارض العطف شمالا.. 

وقتها قال فنانا الكبير (فيصل علوي) بلكنته اللحجيه بعد ان اعتلئ حصن دار الشعب وبعد تنهيده سمعها من كان حوله.. قائلا:المفروض  يكون موقع المخدره هنا !!..هنا عالطبيعه وروعة ابداع الخالق.. فشده المنظر ونسيم العليل ولم يحتمل فنزل مكرها للمخدره  باسفل الجبل وتحديدا (السحدوريه )..اخذ عوده نهارا مبتدءا سهرته وشدا باغنية (محمدجمعه خان) (بسالك ياعاشور عن حال البلد) و(ياهلال الفلك) وغيرها من الاغاني.. وبابداع الارض اضاف علوي ابداعا اخر تراقصت معه الاذان السميعه للطرب والفن  ليرامس واهلها. 

في قريتي الحبيبه امسواد شيدت مدرستان احدها في مطلع الخمسينات واخرى فتحت في منتصف السبعينات من القرن المنصرم.. الاخيره  هي مدرستنا التي فيهادرجنا وتعلمنا ابجديات الحرف وتحت نظر معلمينا التي خطت اقلامهم الشريفه حروفا اخرجتنا من الجهل للمعرفه..انهيت مراحل دراستي فيها ومن كان معي في العام (1984) حين كان مديرها استاذنا القدير(علي عبدالله حنيش)..كانت لمدرستنا فناء تحيط بها الاشجار من كل جانب.. يستقبلنا ذلك الفناء صباحا بملابسنا البيضاء كبساط قلوبنا التي لاتفرق ابيضنا من اسودنا او غنينا من فقيرنا.. شعارنا واحد وهدفنا واحد هو التعلم ولاسواه. 

تخرج من ذلك الفناء كوكبه من كوادرنا التعليميه منهم الاساتذه ومنهم الاطباء ومنهم المهندسين والضباط والقاده.. وكانوا شاهد عيان لثمرة جهد معلمينا ومعلماتنا الذين افضوا حياتهم ليخرجوا ذلك الجيل في احسن صوره.. امثال الاستاذ/محمد حجاشي-ناجي علي حيدره-عوض راجح-علوي محمد-سيجر-عبدالله عقيل-خالداحمدطالب-محمدالطبيل- محمددنبع-حسين العاقل- سعيدالوعل-القادري علي جابر-علي عبدالله حنيش-حسين احمد سعيد ومحمد حسن مشقف -صالح هود-صالح عثمان-جمال عثمان-سالم منصوردعن-سالم صالح مرزوق-عوض حميدسليمان -صالح عوض باقس-ناصرعلي خضر.. والامهات الفاضلات (بنت حسن علي- وبنت تيسير). ..عافا الله من كان حيا وامدهم الله بالصحه وغفر لمن توفاهم واسكنهم فسيح جناته. 

في مدرستي معلمون ومعلمات اكفاء اداروا العمليه التعليميه باقتدار وكانت هناك نشاطات لاصفيه يشرفون عليها تتمثل في الرسم والنحت واقامة الجمعيات والمسابقات الاسبوعيه وكذا المسابقات الفنيه ..ترى مدرستي زينت كانها خلية نحل تعج بالنشاط والحيوية.. ذلك النشاط يسوقنا الى مهرجان سنوي شامل مع مدارس قرى يرامس الاخرى.. وكان موقع المسابقه يتنوع مرة في امسواد واخرى في قرية الجول.. ولهذا المسابقه نعدانفسنا للتسابق في شتى المجالات بمافيها المسابقات الرياضيه.. كسباقات مائة المتر وسباق التتابع وشدالحبل واشعال الفوانيس وسباق الزحف والعقرب وسباق الكراسي وسباق الجواني وغيرها من المسابقات. 

كانوا اهالينا ومواطنينا يزينون فعالياتنا بحضورهم المستمر..واحضارمعهم صنوف الكعك والحلوى ومشروب الديبيز والسنكويك وعلب الكندا دراي الغازيه.. وبحضورهم يتم تشجعينا وتكريمنا بعد الفوز بتلك المسابقات.. بعد تلك المسابقات بيوم او يومين يقرروا معلمينا وادارة مدرستناباعلان النتائج بحضور الاهالي.. مبتدئين ذلك الانجاز بنتيجة الصف الاول وحتى الصفوف الثمانيه..  ليسدلوا لاخر ثمار جهدنا وجهودهم للعام الدراسي. 

كم كانت الفرحه تغمرنا لسماع  تلك النتائج.. وكم كان قلوبنا تتطايروتتسارع ضرباتهامن شدة الفرح في صباحنا الجميل .. وكم كانت رؤسنا ترتفع وتشتد  كانها تعانق سماءنا الصافيه في يومنا البهيج.. وتحديداحين سماع اسماءنا حاز ذكرها ضمن المتفوقين الاوائل.. وكم كانت الفرحة تغمراباءنا وامهاتنا وهم يرونا نتقدم بخطى ثابته لبلوغ ذلك المسرح(مسرح المدرسه) لاستلام الشهاده والجائزه معا..انها تلك الايام قد خلت!! وياليت جزءامنهايعود!! 

ايضا في قريتي العريقه عيادتان للتداواي احدها اسست في اواخر الاربعينات واخرئ في اواخر الثمانينات.. كانت الاولى بمثابة ام القرى يرتداها المرضي من كل النواحي والبوادي المجاوره.. بل كانت مستشفانا ومشفى لعلاج كل الامراض بطبيبها الاوحد الذي يجيد كل التخصصات. 
شغل العمل في ذلك العياده اطباء برغم تعليمهم المحدود الا انهم كانوا اكفاء ومقتدرون في علاج المرضئ امثال المرحوم(عبدالباري السقاف) رحمة الله عليه (وعيسى كومي) و(احمدامقطاط).. والام الفاضله (بنت السقاف) امدالله  باعمارهم ورزقهم عافيته. 

امام تلك العيادات ومدرستناالتي درجنا وترعرعنا فيها مبنى وملعب لفريق رياضي.. انه نادي الوحده حوى لفيف من ابناء قريتي بحاراتها الاربع(الشرقيه والغربيه والسوق والقاهره) التي كان لكل حاره فريق تمارس المسابقات الرياضيه فيما بينهم ومن ذلك الاتحاد شكل فريق الوحده الرياضي الذي كان له صدى الجولات الرياضيه مع باقي قرى يرامس ( كفريق النصر-قرية الجول) وفريق(الهلال-الروضه العليا) وفريق(العز-قرية المعر)..الامر الذي طورت الفكره في بدايات ستينيات القرن الماضي بتاسيس ناد(الوادي الاخضر) ليشمل تمثيله ليرامس قاطبه. 

ومن النعم ايضا علئ هذه الارض الطيبه.. انه اذا كنت مسافرا على الاقدام من الروضه العليا ومرورا بامسواد وحتى ابو عامر.. لاتحمل معك ماء ولازاد فهناك واديا يغطيك بغيوله وعيونه المائيه العذبه.. وهناك اناسا تغطيك بكرمها. فبين كل دهل ودهل  وكل جربه وجربه شجرة علب(سدر) او سقم او اثل محمله بالجعاب فيها الخير الوفير لما اشتهته نفس المسافر..تابى مروره نفوس اهلها الا بعد اطعامه من خيرات تلك الارض وممايزرعون!! 

لك الله يايرامس بما حباك الله من النعم ..لازال صدئ الذكريات تلعج صدورنا وتوقض حنينايلهب مشاعرناوتجبرنا الحواس مكرهين للكتابة عنها.. ومهما كتبنا ومهما تحدثنا لم ولن نوفي تلك الارض الطيبه  حقها وحق اهلها ولا بمقدرنا سوى ان نستعطفهم باصوات النحيب وعلى نغم اسطورتنا فيروز (ياجبل يلي بعيد خلفك حبايبنا)).. في الاخير لابوسعناالا ان نقول:رعئ الله تلك الارض ورعاك الله يازماااان الوصل بيرامس..

            نلقاكم علئ خير باذن الواحد الاحد


           (عبود مقرع) 

الخميس16/9/2021

الأربعاء، 2 فبراير 2022

طرائف يرامسيه/عبودمحمدمقرع

         طرااائف يرامسيه
       ----------------------------
كتب/عبودمحمدمقرع الثلاثاء 2فبراير2220
-------------------------------------------------------
في وادينا الاخضر توجد النوادر والطرائف وهي كثر يتطلب البحث عنها واخراجها من ركام نسيان الماضي وابرازها للسطح خوفا من الاندثار. 

كانت الطرائف تاتي من بساطة اهلها واخرى تخلقها الصدف لتصبح واقع وحال معاش.. من ذلك الطرائف ما هو شعرا وماهو نثرا يصب في قالب الطرفه. 

سبق وان تطرقت لطرفه شعريه للشاعر الجونيه وما حصل فيها من سباب وعشنا بها واقع فرض.. اصبح ضربا من التسليه والتاريخ معا.. وهاهنا اليوم نرحل بكم مع طرفه اخرى لعلها تنال اعجابكم. 

يحكى بانه ذات مره وتحديد في بدايات الخمسينات من القرن البائد ومع بروز البدايات الاولى لزراعة القطن ابان حكم الانجليز.. كان هنك شخص من مناطق الدلتا جعار او باتيس لا اتذكر بالضبط لاسمه ولا لموطنه. 

وحين سماعة بالانتعاش الاقتصادي للوادي ..جعل من رحلاته مرمي لتقليب رزقه في مناطق يرامس.. فكان يجلب صنوف الحلويات بيد حينها الناس تفتقر لصناعتها وتندر معرفتها في ذلك الزمان ويعدوها الاهالي من الشي الغريب والداخل على حياتهم. 

غلطة الرجل في رحلاته بانه ياتي يبتاع في بدايات موسم زراعة القطن.. لذا كان يضطر لبيع بضاعته بالاجل ودين حتى قدوم(المخارجه) للقطن.. وكان صائر على ذلك الحال وذات مره باع البضاعه على شباب يحملون من طيش ذلك الزمان وجهله.  

وحين حان قدوم السداد وسمع بان المخارجه ..قدم يطوف ليتقاضى من استدانوا منه.. فتذكر ذلك النفر الا انهم انكروه  ولم يقروا بما اخذوه منه.. وحين تعجى التفاهم بينهم لجا برفع دعوى في محكمة امسواد وكان القاضي والحاكم فيها انذاااك الشخصيه الاجتماعيه المعروفه والشاعر الذي لايشق له غبار(احمد عبدالله الحاكم). 

نظر الحاكم في الدعوى واستدعى لمن وقع عليه الشكئ.. الا انهم انكروا ذلك الادعاء.. فساله الحاكم هل معك شهود.. فرد المدعي لاولكنني ابتاع بالتعامل بالامانه وليس لي حتى سجل اكتب فيه من يستدان مني.. فقال له الحاكم تقبل منهم اليمين.. فرد البائع لقد قبلت.. فحلفوا ذلك النفر اليمين وتم اطلاق سراحهم. 

فقال البائع للحاكم وذلحين كيف؟؟ قال له مامعك سوى اليمين واجرك على الله.. فانشد الحاكم قصيده حينها قائلا:

خل الحلا والمحلى لاهل باتيس واهله
        ومن طلع لا يرامس ماشله السيل شله

فخرج المسكين وكأن لسان حاله يردد قول الشاعر:

تبا لعمر لغيرالله نهدره
     وتبا لدنيا سقتنا من مآسيها
مال الحياه نغالبها وتغلبنا
     وغيرنا يغلب الدنيا بما فيها

الخلاصه:
---------------
من لديه قصيده(الحاكم) كامله عليه بنشرها للاستفاده
ومن عند والده اوجده دين لهذا الرجل عليه بالسداد.. المهم انا حذرتكم وانتم وشرعكم.. ودمتم..

نلقاكم على خير في موضوع آخر او طرفه اخرى

الاربعاء2/2/2022

الثلاثاء، 25 يناير 2022

ياليلة العيد/ام كلثوم

*حكاية أغنية يا ليلة العيد:*

واحدة من الأغنيات التي عاشت في وجدان الشعب العربي في كل أقطاره، والمصريين على وجه الخصوص لسنين طويلة وظلت هذه الاغنية لها نكهة خاصة نستشعرها في أيام العيد  ففي كلِّ ليلة من ليالي العيد، يصدح صوت أم كلثوم ويتردّد بصوتها الشجي الرخيم وهي تطل علينا، لتشدو بأغنية (يا ليلة العيد) ، معلنة ببهجة انطلاق قطار الفرحة ليزف نسمات السعادة إلى القلوب .. على إيقاع الفلاحي شرقي الطابع وهو مقام عراقي خالص.

وعلى الرغم من مرور ما يقرب من ثمانين عاماً على غنائها للأغنية .. إلا أنها تبقى هي الأشهر في إحياء الجو الروحاني لقدوم العيد لما لها من شعبية وإيثار بقلوب من نطق بالعربية عن باقي الأغنيات الأخرى.

 قصة طريفة تبدأ من بائع متجول،فعندما كانت سيدة الغناء العربي ذاهبة إلى مبنى الإذاعة القديم بشارع الشريفين بوسط البلد لتسجل إحدى أغانيها سمعت وقتها أحد البائعين المتجولين وهو ينادي على بضاعته ( يا ليلة العيد أنستينا ) لتتعلق كوكب الشرق بالكلمات الجميلة لدى سكانها وتصر على تكريمها بصوتها.

وعقب صعودها إلى الاستديو طلبت من بيرم التونسي أن يكتب لها أغنية للاحتفال بالعيد وأن يكون مطلعها هذا المقطع الذي سمعته من البائع ، وبالفعل شرع بيرم التونسي في كتابة الأغنية ولكنه لم يكملها لمرضه، فطلبت سيدة الشرق من الشاعر أحمد رامي أن يكمل الأغنية التي بدأها بيرم، وبالفعل أكمل رامي الأغنية وقام زكريا أحمد بتلحينها وغنتها أم كلثوم على الهواء مباشرة مساء ليلة عيد الأضحى المبارك عام ١٩٣٧م.

وعقب صدور الأغنية بعامين ، تم إعادة التلحين على يد الموسيقار رياض السنباطي يوم وقفة عيد الفطر المبارك عام ١٩٣٩م لتصبح بصورتها النهائية التي عرفها المستمع إلى الآن!.

ولم تنته قصة تلك الأغنية عند هذا الحد ، فكانت الحفلة الأشهر التي غنت فيها أم كلثوم هذه الأغنية في حضور الملك فاروق بالنادي الأهلي، وأضافت لها كوكب الشرق مقطعاً خاصّاً به ، ما جعله ينعم عليها بمنحها لقب ( صاحبة العصمة) فى ١٧ أيلول عام ١٩٤٤م .

 *وهذه كلمات الأغنية:

يا ليلة العيد آنستينا  وجددتي الأمل فينا
هلالك هل لعنينا
فرحنا له وغنينا
وقلنا السعد حيجينا  على قدومك يا ليلة العيد
جمعت الأنس ع الخلان 
 ودار الكاس على الندمان
وغني الطير على الأغصان 
يحيّي الفجر ليلة العيد
حبيبي مركبه تجري 
 وروحي فى النسيم تسري
قولوا له يا جميل بدري 
 حرام النوم فى ليلة العيد
يا نور العين يا غالي 
 يا شاغل مهجتي وبالي
تعالى أعطف على حالي 
وهنّي القلب بليلة العيد
يا نيلنا ميتك سكَّر 
وزرعك فى الغيطان نوّر
تعيش يا نيل ونتهنى
ونحيي لك ليالي العيد

- والمقطع الاخير فى أول ماغنت هذه الاغنية فى فيلم دنانير عام ١٩٣٩م ، مَدَحَت فيه هارون الرشيد و جعفر البرمكي (شاهد الفيلم) غنته كالآتي:

يا دجلة ميتك عنّبر .. وزرعك فى الغيطان نوّر
يعيش هارون يعيش جعفر .. ونحيي لكم ليالي العيد

لكن فيما بعد وفى الحفلة التي حضرها الملك فاروق فى عيد جلوسه على العرش، شدت أم كلثوم بهذين البيتين:

يا نيلنا ميتك سكّر 
 وزرعك فى الغيطان نوّر
يعيش فاروق ويتهنى
ونحيي لُه ليالي العيد

- وبعدها غنت فى هذه الحفـلة (الكوبليه) الأخير من اغنية حبيبى يسعد اوقاته:

حبيبي زي القمر قبل .. ظهوره يحسبوا المواعيد
حبيبي زي القمر يبعث .. نوره من بعيد لبعيد
و الليلة عيد ع الدنيا سعيد
عز وتمجيد  لك يا مليكي

عيدكم مبارك مقدما .. وكل عام وانتم بخير وسلام.🌹🌹

صادت فؤادي بالعيون الملاح

ﺻﺎﺩﺕ ﻓـﺆﺁﺩﻱ ﺑﺎﻟﻌﻴـﻮﻥ ﺍﻟﻤـﻼ‌ﺡ ... ﻭﺑﺎﻟﺨـﺪﻭﺩ ﺍﻟﺰﺍﻫـﺮﺍﺕ ﺍﻟﺼـﺒـﺎﺡ 
ﻧﻌﺴﺎﻧـﺔ ﺍﻷ‌ﺟﻔـﺎﻥ ﻫﻴـﻔـﺎﺀ ﺭﺩﺍﺡ ... ﻓﻲ ﺛﻐﺮﻫﺎ ﺍﻟﺴﻠﺴـﺎﻝ ﺑﻴـﻦﺍﻷ‌ﻗـﺎﺡ
 
ﻓﻮﻳﺘﻨـﻪ ﻓـﻲ ﺧـﺪﻫـﺎ ﻭﺭﺩﻫــﺎ ... ﺳﻮﻳﺤــــــــــﺮﻩ ﻫـﺎﺭﻭﺕ ﻣـﻦ ﺟﻨﺪﻫـﺎ 
ﻓﻲ ﻣﺰﺣﻬـﺎ ﺭﺍﻗـﺖ ﻭﻓـﻲ ﺟﺪﻫـﺎ ... ﺃﻓـﺪﻱ ﺑﺮﻭﺣـــﻲ ﺟﺪّﻫـﺎ ﻭﺍﻟﻤـﺰﺍﺡ
ﺟﻨﻴﻨﻴـﺔ ﻣﺜـﻞ ﺍﻟﻘﻤـﺮ ﺣـﻮﺭﻳـﻪ ... ﺗﺰﺭﻱ ﺑﺤـﻮﺭ ﺍﻟﻌﻴـﻦ ـــــﻔﺮﺩﻭﺳﻴـﻪ 
ﺑﺤﺴﻨﻬـﺎ ﻟـﻲ ﻣﻠﻬﻴـﻪ ﻣﺴﻠـﻴـﻪ ... ﺍﻥ ﻫﻤـــــﺖ ﻓﻴﻬـﺎ ﻣﺎﻋﻠـﻲ ﺟﻨـﺎﺡ 
ﻏـﺰﺍﻝ ﺗﻠﺤﻈﻨـﻲ ﺑﺄﺟﻔـﺎﻥ ﺭﻳــﻢ
 ... ﺭﻗّـﺖ ﻣﻌﺎﻧﻴﻬـﺎ ﻛﻤﺜـﻞ ﺍﻟﻨﺴــــﻴـﻢ 
ﻟﻬﺎ ﻛـﻼ‌ﻡ ﻳﻄـﺮﺏ ﻭﻧﻐﻤـﻪ ﺭﺧﻴـﻢ ... ﺗﻬﺰّﻧـﻲ ﻣﺜـﻞ ﺍﻫﺘـﺰﺍﺯ ﺍﻟـﺮﻣـﺎﺡ 
ﻓـﻲ ﺻﺪﺭﻫـﺎ ﺍﻟﻔﻀـﻲ ﺗﻔﺎﺣﺘﻴـﻦ ... ﻭﺟﻴﺪﻫﺎ ﺍﻟﺴﺎﻣـﻲ ﻛﻜـﺎﺱ ﺍﻟﻠﺠﻴـﻦ 
ﻭﺍﻟﺴﺤﺮ ﺗﻨﻔﺬ ﺑـﻪ ﻣـﻦ ﺍﻟﻤﻘﻠﺘﻴـﻦ ... ﻭﻓـﻲ ﻟﻤﺎﻫـﺎ ﺍﻟـﺒـﺮﻕ 
ﻻ‌ﻻ‌ ﻭﻻ‌ﺡ
ﻧﺎﺩﻳﺖ ﺣﻴﻦ ﻻ‌ﺣﺖ ﺑﺪﺍﺟـﻲ ﺍﻟﺸﻌـﺮ ... ﻣــﻮﺭﺩﻩ ﺃﻭﺟﺎﻧـﻬـﺎ ﺑﺎﻟـﺨـﻔـﺮ 
ﻣﻦ ﺃﻟّﻒ ﺍﻟﻤﺎﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﺪﻭﺩ ﻭﺍﻟﺸﺮﺭ ... ﻭﻣﻦ ﺟﻤﻊ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻤﺴـﺎﺀ ﻭﺍﻟﺼﺒـﺎﺡ 
ﻣـﻦ ﻋﻠّﻤـﻚ ﻳﺎﺑﺎﺑﻠـﻲ ﺍﻟﻌـﻴـﻮﻥ ... ﻫﺬﻱ ﺍﻟﻤﻌﺎﻧـﻲ ﺍﻟﺤﺎﻟﻴـﻪ ﻭﺍﻟﻔﻨـﻮﻥ
ﻧﻬﺒﺖ ﻋﻘﻠـﻲ ﺑﺎﻟﻤﻠـﻖ ﻭﺍﻟﻤﺠـﻮﻥ ... ﻭﺣﺴﻦ ﻓﺎﺗﻦ ﻛـﻢ ﻋﻠﻴـﻪ ﺭﻭﺡ ﺭﺍﺡ
ﻓﻲ ﺻﻐﺮ ﺳﻨـﻚ ﻳﺎﺑﺪﻳـﻊ ﺍﻟﺠﻤـﺎﻝ ... ﻣﻦ ﺃﻳـﻦ ﻟـﻚ ﺫﺍ ﺍﻟﻤﻠـﻖ ﻭﺍﻟـﺪﻻ‌ﻝ 
ﺃﻗﺴﻤـﺖ ﻣﺎﻟـﻚ ﻳﺎﺣﺒﻴﺒـﻲ ﻣﺜـﺎﻝ ... ﻭﻻ‌ ﻟﻘﻠﺒـﻲ ﻋـﻦ ﻏﺮﺍﻣـﻚ ﺑـﺮﺍﺡ 
ﺣﻠﻔـﺖ ﻟـﻚ ﻻ‌ﺑﻠـﻐـﻚ ﻣﺎﺗـﺮﻳـﺪ ... ﻭﺃﺟﻌﻞ ﺳﺮﻭﺭﻙ ﻛﻞ ﺳﺎﻋـﻪ ﺟﺪﻳـﺪ
ﻭﺃﻟﺜﻤـﻚ ﻭﺍﺭﺷـﻒ ﻟﻤـﺎﻙ ﺍﻟﺒﺪﻳـﺪ ... ﻭﺍﺟﻌﻞ ﻋﻨﺎﻗﻲ ﻟﻚ ﻣﺤـﻞ ﺍﻟﻮﺷـﺎﺡ 
ﻭﺃﻏﻴﺒﻚ ﻋـﻦ ﺃﻋﻴـﻦ ﺍﻟﺤﺎﺳﺪﻳـﻦ ... ﻛﻤﺎ ﺃﻧﺖ ﻭﺣﺪﻙ ﻧﻮﺭ 
ﻋﻴﻨﻲ ﺍﻟﻴﻤﻴـﻦ
ﺗﺒـﺎﺭﻙ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﺣـﺴـﻦ ﺍﻟﺨﺎﻟﻘـﻴـﻦ ... ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻣﻦ ﻃﻴﻦ ﻭﺍﻧﺖ ﻣﻦ ﻣﺴﻚ ﻓﺎﺡ
 
ﻣﺎ ﺃﺣﺴﻨﻚ ﻣـﻦ ﺣﻮﻟـﻚ ﺍﻟﻐﺎﻧﻴـﺎﺕ ... ﻣﺜﻞ ﺍﻟﻘﻤﺮ ﺣﻮﻟﻪ ﻧﺠـﻮﻡ ﺯﺍﻫـﺮﺍﺕ 
ﻣﻦ ﻛـﻞ ﻓﺘّﺎﻧـﻪ ﻟﻌـﻮﺱ ﺃﻣﺸﻔـﺎﻩ ... ﻟﺆﻟـﺆ ﻟﻤﺎﻫـﺎ ﺑﻴـﻦ ﻣـﺎﺫﻱ ﻭﺭﺍﺡ
ﻏـﺰﺍﻝ ﺗﺴﺤﺮﻧـﻲ ﺑﻐﻨـﺞ ﺍﻟﺤـﻮﺭ
 ... ﻣﺎ ﺑﻴﻨﺎ ﻃـﺎﺏ ﺍﻟﺤﺪﻳـﺚ ﻭﺍﻟﺴﻤـﺮ 
ﻓﻬـﻦ ﺃﻭﺗـﺎﺭﻱ ﻭﻫـﻦ ﺍﻟﺴـﻜـﺮ ... ﺃﺷﺮﺏ ﻭﺃﻃـﺮﺏ ﺑﺎﻟﺤـﻼ‌ﻝ ﺍﻟﻤﺒـﺎﺡ 
ﻣﺎ ﻗﻂ ﻟﻲ ﻓـﻲ ﻏﻴـﺮ ﻫـﺎ ﻣـﺮﺍﻡ ... ﺍﻟﺤﻤـﺪ ﻟﻠﻪ ﻧﻠـﺖ ﻛــﻞ ﺍﻟـﻤـﺮﺍﻡ
ﻻ‌ﺯﺍﻝ ﻇــﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠـﻴـﻨـﺎ ﺩﻭﺍﻡ ... ﻳﺤﻔّﻨـﻲ ﻓـﻲ ﻣﺴﺮﺣـﻲ ﻭﺍﻟﻤـﺮﺍح