الجمعة، 29 أبريل 2022

السيره الذاتيه.

السيره الذاتيه/

الاسم /عبودمحمدمقرع محمد
الرتبه/عقيدركن
تاريخ الميلاد/26سبتمبر1969
مكان الميلاد/ محافضة ابين-مديرية خنفر-منطقة يرامس/امسواد

التاهيل والدراسه
-------------------------

-دراسة المرحله الاساسيه في مدرسة يرامس /امسواد
حتئ العام 1984
-دراسة المرحله الثانويه في ثانوية زنجبار والحاصل علئ الشهاده في العام الدراسي(87-1988) بتقدير(جيدجدا) 
-التحق مباشرة بالدراسه في الكليه العسكريه ضمن الدفعه17تخصص (فني تسليح) وتم التخرج منها في صنعاء1990ضمن دفعة الدفعه27كليه حربيه بدرجة( 96%      ) وبتقدير(ممتاز) 
-حاصل  على دورة قادة كتائب مدفعيه في العام (2001)في معهد الشهيد الثلايا وبدرجة (9'94 %     )وبتقدير(ممتاز) .
-حاصل علئ دورة حتميه في العام (2006) في مدرسة الشرطه العسكريه في العام (2006) بدرجة ( 1'98  %   )وبتقدير (ممتاز) 
حاصل علئ درجة (الماجستير) في الاكاديميه العسكريه العليا (صنعاء) للعام (2012) ضمن الدفعه (14) قياده واركان بدرجة (79%)بتقدير (جيد). 
-حاصل على شهادات تقديرية داخليه في حروب صعده الثلاث الاخيره من قيادة لواء29ميكا(العمالقه سابقا). 
-حاصل على شهادات تقديرية في الاشراف على الدورات التدريبيه التخصصيه في اللواء29ميكا. 
-حاصل علئ شهادات تقديرية في اعداد التمارين والمشاريع التكتيكيه للواء بعد التخرج من القياده والاركان. 
الاعمال والمناصب
------------------------
-نائب ضابط التسليح لواء29ميكا حتى العام1994
-قايد بط مدفعيه ذ/ح
-رئيس عمليات كتيبة المدفعيه ذ/ح
-قائد كتيبة المدفعيه ذ/ح حتى العام 2015

سؤال حلقة الليله

شاعر وسياسي وتربوي من مواليد1942منطقة يرامس قرية بو عامر اكمل تعليمه في المدرسه المتوسطه بزنجبار.. والتحق مبكرا بالسلك التربوي وعمل مدرسا حينها في مدارس يرامس في حقبة الستينات من القرن الفارط..ضل يمارس نشاطه التربوي حتى ان تم نقله للعمل في ادارة الثقافه م/ابين وذلك في اواخر سبعينات ومطلع ثمانينات القرن الماضي .

شخصيه لها اسهامات سيياسيه مبكره منذ شبابه في حزب رابطة الجنوب العربي نظرا لميوله المبكر اثناء دراسته  في وقت كانت تعصف بالشباب الحركات التحريريه انذاك واستقطاب الفاعلين منهم. 

له نشاطات ثقافية وشعريه واسهامات صحفيه عده.. فهو الشاعر الذي مزجت اشعاره بين النبطيه والعامه الامر الذي انعكس ذلك في نشاطة السياسي وميوله الحزبي واصبحت اشعاره تطغى فيه روح المعارضه والنقد لكل الحقب السياسيه التي مر بها الوطن.

وله ايضا اسهامات في الاشعار الشعبيه  والغنائيه ومساجلات الدحيف والزوامل  ومشاركته الشعراء في حل بعض القضايا العامه عن طريق الشعر والتي كانت تجربه فريده حينها يتفرد بها شعراء ابين عن غيرهم من شعراء المحافضات كامثال الشاعر ابو قرنين واحمدالمعصب واحمد عنوبه وباسحيم وغيرهم..غنى  له العديد من الفنانين اليمنين واشهرهم الفنان عوض دحان-حسن المهنى-علي سيود واخروون..ومن اشهر تلك الاغاني المغناه  (الراعيه-يشتكي الجابري-مال ساجي الرنا-عليك السلام-بالغانيات-المهاجر-مساك الخير-قال الفتى-راح ماراح- وغيرها من الاغاني لايسعني حصرها. 

له اسهامات شعريه مطبوعة جمعت فيها كل اشعاره اشهرها كتاب السديره.. كما له ايضا ابيات شعريه صارت امثله  على السنة العامه ومنها:

-على طريق امبعاله. 

-العيب مكسور الجناح
            ان هم بالطيرماماطار
وأن سار يسحب جناحه

ومنها ايضا:

مع صاحبي في الحاليه والمرير
          ولادعي صاحبي باجيه جريه وسيره
ورا النوب لاوخله ولا عاد مير
          النوب بيضيع لاضيع من الجبح ميره



يمر الان بوعكه صحيه الزمته الفراش.. دعواتكم له بالشفاء العجل في هذا الشهر الفضيل. 

من هو شخصيتنا لحلقة هذه الليله؟؟ 

حضا موفقا.. 

النتيجه العامه للمسابقه الرمضانيه (2)

*النتيجه* *العامه* *للمسابقه* *الرمضانيه*  ( *2* ) *للعام* *1443ھ* - *2022م*
-------------------------------

-المركز *الاول* المجموعه( *B* ) اجمالي الدرجات ( *25'259* )

-المركز *الثاني* المجوعه( *D* ) اجمالي الدرجات( *5'247* )

-المركز *الثالث* المجموعه( *A* ) اجمالي الدرجات ( *75'238* )


المركز *الرابع* المجموعه( *C* ) اجمالي الدرجات ( *5'227* )


الف الف مبروك لجميع المتسابقين  ونجاح المشاركه في المسابقه الرمضانيه العامه ( *2* )

 *لجنة* *المسابقه* /

       *المهندس* /رافت علي عثمان
       *العقيد* /عبودمحمدمقرع
       *الاستاذ* /عارف حسين علي

الاثنين، 14 مارس 2022

قصة الثعلب/عميد محمدفريد

🛑 *حديث* *من* *الذكريات* 
-------------------------------------

رسالة شديدة اللهجه للضابط الانجليزي.  
----------------------------------------

    *كتب* /عميد بحري /محمدفريد

  8مارس2022      --------------------------------------

ونتابع الحدث التاريخي الهام بمسقط الرأس يرامس الحبيبه الذي ظل مخفي ومنسي لم يذكره أو يدونه أحد من أطياف أبناء المنطقه رغم حجمه وأهميته الكبيره التي تحتاج للاهتمام به وتدوينه للتاريخ لكنه ظل مخفي ومنسي  من قبل الذين واكبوا وعاشوا تلك المرحله  اوربما المقادير إرادتله ذلك ..والله وحده هو من يسير الأمور كماء يشاء.. 

بدأت التوترات بين عقال ومشائخ المنطقه بسبب استفزاز الجنود البريطانيين ممايرى البعض منهم بأن مايحصل هو أحتقار واأهانه ومعيب ويجب مواجهته باالقوه وعدم السكوت مهما كلف الأمر إلا أن البعض الأخر يفضل صوت العقل وعدم التسرع حفاضأ على الأرواح وحفاضأ على المنطقه ويجب أن يتوحد الكل ويكون شورهم واحد ولحمه واحده حتى لايعطى فقره للبريطانيين يستفيدوا منها وبتوحيد الجميع يحسب لهم الف حساب/وهذاعين الصواب. 

 وفي صباح ذلك اليوم وبالصدفه أصطاد أحد من اهالي قرية(المعر) وتحديدا من أل فريد (ثعلب) ولم يدرك  أحد أن هذا الثعلب ارسلته المقادير ويصبح شريك فاعل في تلك الأحداث /وأتى ذلك اليوم الموعود وتوافدت القبائل والعقال وظهر موكب السلطان ناصر من    شعب ا(امخالف) بداية الدخول لقريةالمعر وتجهزت  حشود القبائل لااستقباله وأتذكر  من ذلك الحدث.. تجهيز رأس من البقر امام مدرسه مبنيه من الخشب    وكنت أنا من تلاميذ تلك المدرسه وقد تم حرقها للأسف زمن المكايدات السياسيه بعد الثوره.. وعند وصول السلطان بقربها نحروا الثور واطلقت الأعيره الناريه في الهواءبين قبائل يرامس ووفود السلطان ناصرالفضلي.. وفجأه اتت طائره هليكوبتر وعلى متنها قائد عسكري انجليزي كبير.. وهبطت في وادي المعر بالقرب من بروة ارض الوالدالجونيه وتحت ارض كرامة الله الزراعيه للمشاركه في هذا الجمع.. المهم(وبعد استقباله واستقبال السلطان تناولوا وجبة الغداوبعدها تشاوروا مجموعه من أل فريد. بأنه طالما امفرنجي موجود لابد  من توجيه له رساله شديدة اللهجه كفرصه سانحه ليعرف حجمه وحجم الناس ومن يستهدفهم بجنوده.. 

 فقام احدهم من أحضار الثعلب وتجهيز قاروره صغيره مليئه بسائل المداد وكذا تحضير ورقه وقلم وأمام الجميع حين الانتهاء من وجبة الغداء احضروا الثعلب وأمام الجميع بما فيه السلطان ناصر والظابط البريطاني وأحضروا معه(ديك)وكان الجميع يضحك  والاخر مستهجن من تلك الرساله لما يخفوه الانجليز من لؤم وكيد.. وبدأ الوالد رشاد بن احمد وهوا من أل فريد يمسك بيد الثعلب امام الجميع ويدخل يد الثعلب بتلك القاروره المداد ويخرجها مبلله بالمدادويحطها على ورقة بياض وتظهر بصمة الثعلب واضحه  كتعهد منه وعلى نفسه بان لايطأ هذه الارض ولايقربها مرة اخرى ثم اطلق سراح الثعلب.. 

ثم بعدهاأطلقوا مقطع شعري أمام الجميع وانشد يقول/بلهجة يرامس المحببه.. 

قال امديك لمثعلب قد احسلك تتوب 
        لاتفتكرفي ارضنا باتوكل المعصوب

كم من فهد قدامك وكم من عنود

        وباتقع لك مجزره بين أمجبال أمسود

وقع جوف هذاأمبوك ملزم ماتعود 

       لاتدخل مدينتناولاباتدخل امعزوب

وكان احدمن وفودالسلطان ناصر يجيد اللغه الانجليزيه ويترجم كلام الشاعر  من أل فريد إلى اللغه الانجليزيه للظابط الفرنجي وحين عرف مغزاها  وانه الشخص المستهدف من هذه القصه وانها رساله موجهه له.. وما وجود الثعلب سوى حبكه ذكيه لايصال تلك الرسالة وذلك المقصدارتعد في بادئ الامر.. لكنه تمالك اعصابه ثم قال مبتسم للمترجم ليبعد عنه نفسه الحرج (هولاء مجانين) وباالفعل
 بكلمة هذا الضابط انتشرة هذه المقوله وكانوا الناس  يطلقونها على  أهل المعر مجانيين احيانأ عن طريق المزح ..


في الحلقه القادمه ان شاء الله/سوف نوضح لكم القصه ومنهم أكثر المتشددين من مشايخنا وعقالنا من أبناء يرامس الحبيبه ومن الذي غضب واحتج على قصيدة الثعلب وما موقف القبائل منها ولنا لقاء احبتي واخوتي واولادي الكرام بمواصلة البقيه وتقبلوا تحياتي. 

      محمد فريد(ابوزاهر)
        8مارس2022

الخميس، 10 مارس 2022

الخاشعه.. وسلقة الاحكام العرفية/عبودمحمدمقرع

بسم الله الرحمن الرحيم

         *الخاشعه* .. *وسلقة* *الاحكام* *العرفيه* 

                  كتب/عبودمحمدمقرع
        الخميس 10مارس 2022سعت11:34


تكتنز يرامس ارثا ثقافيا وتاريخيا ولها في حكم الاعراف والاسلاف القبليه باع ..صالوا وجالوا فيه العقلاء واصحاب الحكمه والنبوغ.. وهذه ظاهره تميزت بها منطقه يرامس اسوة بباقي مناطق السلطنه الفضليه انذاااك!! 

كانت للخاشعه سلقه معترف بها من قبل السلطنه لحل بعض النزاعات عن طريق الاحكام العرفية وكان مقرها في قرية(ابو عامر يرامس) ..يلجأ اليها المتخاصمون سواء كانوا افرادا او جماعات قبليه.. وبحكمته وبفطنته استطاع فرض العدل بين الناس بما يمتلكه من فراسه وتفرده بمعرفة الاعراف والاسلاف. 

ومن غرائب الطرائف لتلك الاحكام نورد لكم طرفه تفرد الخاشعه بحلها وسادت سجال وخبرتحدثوا بها الاولون لما لحلها من غرابه لايهتدي اليها الا من له الفراسه والحكمه والدهاء.. كيف لا وقضايا الناس تتطلب ذلك لاقناع المتنازعون وفض النزاع بينهم. 

يحكى وعلى لسان عامتنا  بان ذات مره وفي موسم الحصاد.. كان لشخص  وصر مليئ بالسنابل فانطلقت بعض حمير القريه وكان عددهم اثنان دون قصد واتجهت لذلك الوصر فاكلت من ذلك السنابل ..اخذ الرجل الحمير وتم ربطهم ليستدل من اصحابها.. وحين علموا اتوا الى الرجل يطلبون الصفح.. فرفض الرجل وقص عليهم القصص بما اقترفته حميرهم من ضرر.. فطالبهم بتثمين الضرر ودفع قيمته. 

وافق الطرفان على تثمين الضرر لكنهم اختلفوا على قسمة ذلك المبلغ بالتساوي نظرا بان احدهم يملك حمار كبيرا والاخر صغيرا.. فصاحب الحمارالصغير تعنت ولم يرتضي المناصفه واشترط بان تكون القسمه ثلثين بثلث شريطه ان هو يدفع الثلث فقط نظرا لصغر حماره..فبلغ النزاع مبتغاه وشحت الانفس بالرفض الامر الذي اغلق كل منفذ للحلول. 

وبعد مد وجزرلفض الجدال ارشدهم بعض العقلاء اللجؤ الى الخاشعه وسلقته ليقول كلمته في تلك القضيه.. اخذ الخاشعه منهم (العدول) واستمع لفحوى القضيه.. وبعد سماعه منهم طلب منهم احضار تلك الحمير فامعن في معاينتها جيدا.. كان الحمار الصغير خالي من العيوب بينما الحمار الكبير مقطوع الذيل.. وبعد استفاضه وتفكر حكم القضيه على ان يكون حلها ثلثين بثلث شريطه ان يتحمل صاحب الحمار الصغير الثلثين كونه حماره سليم العيوب بينما يدفع الثلث المتبقي صاحب الحمار الكبير. 

اشتط صاحب الحمار الصغير غضبا وطالب من الخاشعه الانصاف والعدل.. فرد عليه الخاشعه بالدليل والبرهان بان حماره اكل ثلثين الضرر من السبول.. فقام الخاشعه بتجويع الحمارين وامام مرأى المتخاصمين قام باحضار اعلاف بصوره متساويه واعطى كل حمار نصيبه على حده وفي وقت واحد.. وكان يراقب ومعه الكل ماستسدل اليه النتيجه. 

كان الحمارالصغير يؤكل بشراهه بينما الحمار الكبير  ياكل ويتاذى من الذباب الذي يؤكل مؤخرته.. فتارة يؤكل وتارة يلتفت براسه ليهش اذى الذباب عن مؤخرته نظرا لانقطاع ذيله. 

راى الخاشعه ومعه الحاضرون والمتخاصمون بان الحمار الصغير استكمل كل اعلافه بينما الكبير وصل للثلث.. هنا اقتنع المتخاصمون بالبرهان والدليل القاطع بان الحكم كان عادل وصحيح.. فدفع صاحب الحمار الصغير الثلثان عن كامل الاقتناع.. بينما دفع صاحب الحمار الكبير الثلث المتبقي..رحم الله الخاشعه ومن سار علئ نهجه واسكنهم فسيح جناته. 

تلك هي يرامس واهلها وحكمائها الطيبون.. نعدكم باننا سنضل نحفروونبحث في ارثها بكل اطيافه ونقدمه لكم في قالب جميل يشهد لها بقدم الاصاله والعراقه والارث. 

نلقاكم على خير وبطرفه اخرى من طرائف وادي برسالم (يرامس). 

دمتم في رعاية الله وحفظه

           الخميس 10مارس 2022سعت11:34
-------------------------------------------------
*سلقه:ديوان للحكم
*الوصر:مكان توضع فيه السنابل استعداد لفصل الحبوب عنها.

الأحد، 27 فبراير 2022

طراااائف يرامسيه..

               طراااائف يرامسيه
        -----------------------------------

كتب/عبودمحمد مقرع السبت 12فبراير2022
                     9:30 مساء

من طرائف ذاك الزمان واهله وماحوته حياتهم من بساطه.. لم تحمل حينها قلوبهم الضغينه والحقد حتى وان تهاوشوا بينهم البين بفعل نزغ الشيطان ووسوته لكنهم سرعان ماتذوب الخلافات وتصطلح الانفس. 

ذات يوم من الايام  وتحديدا مطلع الستينات من القرن الفارط حصل شجار بين اثنين من اهل الوادي على مسقى السيل وتدخل الشيطان الى ان اوصل بينهم العثر(المضرابه) ولم يكن حاضرا بينهم سوى (شريمه بن سالم) كشاهد وحيد لذلك العثر. 

كان احدهم غلب مما حصل وذهب واشتكى بغريمه لحاكم المحكمه انذاااك(احمدبن عبدالله الحاكم) 
قال له الحاكم.. هل من شهود فقال نعم فابرم دعوى باحضار ذلك الغريم والشاهد لتلك الحادثه. 

وحين امتثل كل منهم لدى الحاكم طلب سماع الشاهد شريمه برسالم فتقدم كعادته وكان لديه لوسه في لسانه يجعل من الشين سين.. فقال:اسهد سهاده لله وانا سريمه برسالم اني بحفت بحفه وان ذا حط امعفر بالاماره زيده دحقني ثور عبدالحق مقصقص في بطني.!! 

فضحك الجميع من تلك الشهاده العوجاء.. فقال المدعي وراك يابوك انا لايمك وانت مكان تتطير.. قال الحاكم هذه شهادة شريمه اعجبك والا السجن..واردف قائلا:هذه شريمه لا له حكم ولاعليه حكم .

مرت الايام والسنين وعلى قرار حادثه (امعفر) حصلت مساجله شعريه في سوق امسواد وتحديدا امام مقهاية منصورالهندي بين الشاعر (مسهرمحمد طالب) وبين (شريمه بر سالم).. ابتداها شريمه قائلا:

 شريمه قال مسهر لبوه العمى
     وانته متى يالقلب عادك ماتبى تشحر

مسهر:

يقول مسهر لايلاني كل شر
   على حرير اخضريجيبونه من البندر

شريمه:

شريمه قال مسهر لبوه العمى
     وانته متى ياالقلب عادك ماتبى تبصر

مسهر:

ونا بحفت بحفه وان ذا حط امعفر
    وامست عيوني ساهره والقلب يتبصر

حينها اشتط شريمه غضبا لما ذكره بتلك الشهاده الخرقاءقائلا:
انا بحفت بحفه ياالخام برالخام وكان يلتفت حينها يمنه ويسره للعثور على حجرولم يجدسوى كوب فارغ وهرول خلف مسهر الذي شعر بالخطر هاربا وسط ضحكات الاهالي المتواجدون حينها في المقهى. 

رعى الله ذلك الزمان واهله.. والى لقاء اخر وطرفه جديده من طرائف وادي برسالم. 

نلقاكم على خير.. 

            12 فبراير2022

------------------------
*بحفت:بحثت او حفرت بالارض باطراف الاصابع
*بحفه:بحثه اي حفره صغيره
*مقصقص:  ثور للمدكن عبدالحق سماه بهذ الاسم
*امعفر:العثر وتعني مضرابه 
*لايمك :جمعك اي ارشدك للكلام الصح
*تتطير:تتناثر يسره ويمنه

امسواد.. سويدا الفؤاد/عبودمحمدمقرع

بسم الله الرحمن الرحيم

                امسواد.. سويدا الفؤاد
              كتب/عبومحمدمقرع

الخميس16سبتمبر2021 8:5 م
                    

امسواد هي سويدا الفؤاد ..انه مسقط راسي.. ذلك الموقع الذي اختير في
 بطن الجبل ليعبر عن شواهد بان من اختار ذلك المكان بالتاكيد ينم عن عقليه عسكريه فذه جعل من الجبل هيئه حاكمه تؤمن الرؤيا لاهلها ويحجب الجبل على الناظر القريب ويحبسه حتئ يستدير نحو السحدوريه ليشاهد خداع ذلك الجبل الذي خفٱ  في بطنه سكن وسكان يحملون البشاشه والبساطه. 

انها امسواد الواقعه  والتي كانت تصحو على اذان حسين امبلعيد وعلي حيدره بحاديهم المشهود قبل اذان الفجر وشعيرة الصلاه.. الحادي الذي لامثيل له كسنفونيه لاتحتاج لمذياع يرفع صداها لاذان شنفه.. ومن بعده .. يشديك الصباح بهدؤه يخالطه صوت المناحيز وعوالي المطاحن كانها ايقونة الصباح المعتاده.. 

بريح امسواد البارده تهب اليك نيران المواقد ونسائم الطحين وخبيز الدخن والذره والهند.. يخالطها عبق مقهاية الياقرومنصورالهندي وشاهي القصاع الذي ينفح اريجه من مقاهاتهم.. ترتشفه الشفايف في الصباح كانه طقوس يومي لعابد مغرم لصومعته.. وبه عادت بي الذكرئ لاقوال بن تيسير زهاء ستين عاما حين شداء بقريحته علئ صوت(السمره اليرامسي). 

يقول بن تيسير واشاهي قصاع
     وش نزل القصعه وهيه بين السماء والقاع

في امسواد الجميله مناظر وخميله تشدك لبعض الطرائف والنوادر والمناظر.. واجمل ذلك المناظر حينما تاتي السيول في كبد المساء ونصحوا اطفالا على نقيق الضفادع وخريرالجرب الساقيه كقطيع  امقرع واماح وخضير وامحلي.. تشاهد الرجال والنساء والاطفال مهرولون نحو الارض.. يحملون الطرابيل والسلق ويتداعوا لجلب المرامص استعدادا لانكفاء الارض مما انعم اليها من غيث الرحمن.. غالبا مايكون الجوباردا نتسابق لنشتم رائحة التراب العفر المخلوط بشذاب مياة الكرع ولساننا يردد ببساطة الطفوله (من يريد ان يكون شاعرا فليشرب من مقدمة السيل). 

منظر امسواد الجمالي يكمن النظراليه من اعلى قمة جبل (دار الشعب )وحين تمد ناظرك نحو بساط الارض الساقيه والجرب الراويه بزبد السيل المتراكب في الوادي تشعر بوحي السعاده وقدوم الخير الوفير.. وقداشادبهذا المنظر الفنان(فيصل علوي) حين قدم في مطلع سبعينات القرن الفارط لاول مره وتحديدا لاحياء مخدرة الطبيب المرحوم/حيدره الرماح وكانت امسواد حينها اكتست حلتها في موسم القطن طويل التيله وبزهرته الصفراء طوقت جوانب الارض والجبل من ارض شداد وباحمض والقيانه والعجيماء والمصانع وبين امسود جنوبا وحتى شعب الوجاه وارض العطف شمالا.. 

وقتها قال فنانا الكبير (فيصل علوي) بلكنته اللحجيه بعد ان اعتلئ حصن دار الشعب وبعد تنهيده سمعها من كان حوله.. قائلا:المفروض  يكون موقع المخدره هنا !!..هنا عالطبيعه وروعة ابداع الخالق.. فشده المنظر ونسيم العليل ولم يحتمل فنزل مكرها للمخدره  باسفل الجبل وتحديدا (السحدوريه )..اخذ عوده نهارا مبتدءا سهرته وشدا باغنية (محمدجمعه خان) (بسالك ياعاشور عن حال البلد) و(ياهلال الفلك) وغيرها من الاغاني.. وبابداع الارض اضاف علوي ابداعا اخر تراقصت معه الاذان السميعه للطرب والفن  ليرامس واهلها. 

في قريتي الحبيبه امسواد شيدت مدرستان احدها في مطلع الخمسينات واخرى فتحت في منتصف السبعينات من القرن المنصرم.. الاخيره  هي مدرستنا التي فيهادرجنا وتعلمنا ابجديات الحرف وتحت نظر معلمينا التي خطت اقلامهم الشريفه حروفا اخرجتنا من الجهل للمعرفه..انهيت مراحل دراستي فيها ومن كان معي في العام (1984) حين كان مديرها استاذنا القدير(علي عبدالله حنيش)..كانت لمدرستنا فناء تحيط بها الاشجار من كل جانب.. يستقبلنا ذلك الفناء صباحا بملابسنا البيضاء كبساط قلوبنا التي لاتفرق ابيضنا من اسودنا او غنينا من فقيرنا.. شعارنا واحد وهدفنا واحد هو التعلم ولاسواه. 

تخرج من ذلك الفناء كوكبه من كوادرنا التعليميه منهم الاساتذه ومنهم الاطباء ومنهم المهندسين والضباط والقاده.. وكانوا شاهد عيان لثمرة جهد معلمينا ومعلماتنا الذين افضوا حياتهم ليخرجوا ذلك الجيل في احسن صوره.. امثال الاستاذ/محمد حجاشي-ناجي علي حيدره-عوض راجح-علوي محمد-سيجر-عبدالله عقيل-خالداحمدطالب-محمدالطبيل- محمددنبع-حسين العاقل- سعيدالوعل-القادري علي جابر-علي عبدالله حنيش-حسين احمد سعيد ومحمد حسن مشقف -صالح هود-صالح عثمان-جمال عثمان-سالم منصوردعن-سالم صالح مرزوق-عوض حميدسليمان -صالح عوض باقس-ناصرعلي خضر.. والامهات الفاضلات (بنت حسن علي- وبنت تيسير). ..عافا الله من كان حيا وامدهم الله بالصحه وغفر لمن توفاهم واسكنهم فسيح جناته. 

في مدرستي معلمون ومعلمات اكفاء اداروا العمليه التعليميه باقتدار وكانت هناك نشاطات لاصفيه يشرفون عليها تتمثل في الرسم والنحت واقامة الجمعيات والمسابقات الاسبوعيه وكذا المسابقات الفنيه ..ترى مدرستي زينت كانها خلية نحل تعج بالنشاط والحيوية.. ذلك النشاط يسوقنا الى مهرجان سنوي شامل مع مدارس قرى يرامس الاخرى.. وكان موقع المسابقه يتنوع مرة في امسواد واخرى في قرية الجول.. ولهذا المسابقه نعدانفسنا للتسابق في شتى المجالات بمافيها المسابقات الرياضيه.. كسباقات مائة المتر وسباق التتابع وشدالحبل واشعال الفوانيس وسباق الزحف والعقرب وسباق الكراسي وسباق الجواني وغيرها من المسابقات. 

كانوا اهالينا ومواطنينا يزينون فعالياتنا بحضورهم المستمر..واحضارمعهم صنوف الكعك والحلوى ومشروب الديبيز والسنكويك وعلب الكندا دراي الغازيه.. وبحضورهم يتم تشجعينا وتكريمنا بعد الفوز بتلك المسابقات.. بعد تلك المسابقات بيوم او يومين يقرروا معلمينا وادارة مدرستناباعلان النتائج بحضور الاهالي.. مبتدئين ذلك الانجاز بنتيجة الصف الاول وحتى الصفوف الثمانيه..  ليسدلوا لاخر ثمار جهدنا وجهودهم للعام الدراسي. 

كم كانت الفرحه تغمرنا لسماع  تلك النتائج.. وكم كان قلوبنا تتطايروتتسارع ضرباتهامن شدة الفرح في صباحنا الجميل .. وكم كانت رؤسنا ترتفع وتشتد  كانها تعانق سماءنا الصافيه في يومنا البهيج.. وتحديداحين سماع اسماءنا حاز ذكرها ضمن المتفوقين الاوائل.. وكم كانت الفرحة تغمراباءنا وامهاتنا وهم يرونا نتقدم بخطى ثابته لبلوغ ذلك المسرح(مسرح المدرسه) لاستلام الشهاده والجائزه معا..انها تلك الايام قد خلت!! وياليت جزءامنهايعود!! 

ايضا في قريتي العريقه عيادتان للتداواي احدها اسست في اواخر الاربعينات واخرئ في اواخر الثمانينات.. كانت الاولى بمثابة ام القرى يرتداها المرضي من كل النواحي والبوادي المجاوره.. بل كانت مستشفانا ومشفى لعلاج كل الامراض بطبيبها الاوحد الذي يجيد كل التخصصات. 
شغل العمل في ذلك العياده اطباء برغم تعليمهم المحدود الا انهم كانوا اكفاء ومقتدرون في علاج المرضئ امثال المرحوم(عبدالباري السقاف) رحمة الله عليه (وعيسى كومي) و(احمدامقطاط).. والام الفاضله (بنت السقاف) امدالله  باعمارهم ورزقهم عافيته. 

امام تلك العيادات ومدرستناالتي درجنا وترعرعنا فيها مبنى وملعب لفريق رياضي.. انه نادي الوحده حوى لفيف من ابناء قريتي بحاراتها الاربع(الشرقيه والغربيه والسوق والقاهره) التي كان لكل حاره فريق تمارس المسابقات الرياضيه فيما بينهم ومن ذلك الاتحاد شكل فريق الوحده الرياضي الذي كان له صدى الجولات الرياضيه مع باقي قرى يرامس ( كفريق النصر-قرية الجول) وفريق(الهلال-الروضه العليا) وفريق(العز-قرية المعر)..الامر الذي طورت الفكره في بدايات ستينيات القرن الماضي بتاسيس ناد(الوادي الاخضر) ليشمل تمثيله ليرامس قاطبه. 

ومن النعم ايضا علئ هذه الارض الطيبه.. انه اذا كنت مسافرا على الاقدام من الروضه العليا ومرورا بامسواد وحتى ابو عامر.. لاتحمل معك ماء ولازاد فهناك واديا يغطيك بغيوله وعيونه المائيه العذبه.. وهناك اناسا تغطيك بكرمها. فبين كل دهل ودهل  وكل جربه وجربه شجرة علب(سدر) او سقم او اثل محمله بالجعاب فيها الخير الوفير لما اشتهته نفس المسافر..تابى مروره نفوس اهلها الا بعد اطعامه من خيرات تلك الارض وممايزرعون!! 

لك الله يايرامس بما حباك الله من النعم ..لازال صدئ الذكريات تلعج صدورنا وتوقض حنينايلهب مشاعرناوتجبرنا الحواس مكرهين للكتابة عنها.. ومهما كتبنا ومهما تحدثنا لم ولن نوفي تلك الارض الطيبه  حقها وحق اهلها ولا بمقدرنا سوى ان نستعطفهم باصوات النحيب وعلى نغم اسطورتنا فيروز (ياجبل يلي بعيد خلفك حبايبنا)).. في الاخير لابوسعناالا ان نقول:رعئ الله تلك الارض ورعاك الله يازماااان الوصل بيرامس..

            نلقاكم علئ خير باذن الواحد الاحد


           (عبود مقرع) 

الخميس16/9/2021