الأربعاء، 29 سبتمبر 2021

من روائع مصطفى الاغا

احياناً..عليك ان تديرظهرك للبعض
نعم.. عليك ان تديرظهرك! 
ليس غرورا.. ولاتكبرا.. ولاحتى تجملاً
بل من اجل صحتك وراحتك. 
ومن اجل اعصابك واتزان مشاعرك!! 

بعض الاشخاص.. 
لاعلاج لهم سوى التجاهل! 
سوى ان تبتعد.. 
سوى ان لاترد! 

لاعلاج لهم سوى ان تكون في وادٍ وهم في وادٍ ٱخر. 
لاعلاج لهم سوى ان تديرظهرك لهم. 

فاحياناً..في هذه الحياه! 
علينا تجاهل بعض الاشخاص! 
وبعض المواقف.. وبعض الكلمات! 
من اجل نستطيع ان نكملها بدون:
نكدٍ..او تعكير.. او منقصات! 

            مصطفى الٱغا

العيدفي يرامس/محمد علي ابراهيم

ذكريااااات  يرامس ،ستظل خالده في الاذهااااان .                                                 
في ايام العشر ذو الحجه يتوافذ اخواننا كل ليله مجموعه من العسكريين في المهره وكان اول يطلق عليها السادسه.وكذا بقية العسكريين في مختلف المحافظات الجنوبيه قبل الوحده وخصوصاً في ثمانينات القرن الماضي الئ عام90 م.. وكنا نجلس .عند المرحوم الحاج عوض هبيري رحمة الله عليه.من اجل نشب الكير وكانت تغمرك الساعده والسرور وانت تدير هندل مكينة الهواء ،والمرحوم يقص لنا بعض الحكايات الجميله ،ومن الملفت للنظر،انه كان ينادي كل واحد باسم، امه،حتئ امام والدك وهم يتبادلوا الضحكات..في هذه اللحظات يسود المكان الصمت والهدواء، مركزين انتباهنا لسماع صوت سيارة النقل ،وكل واحد يقول انا  سمعت حري ،وبعض الاحيان كان صالح خضر الله يرحمه .يخرج صوت مثل حنة البابور،ولما يتم التاكد انه صالح خضر، يصدر منه الصوت وبدون قصد ،وهو يلعب ثبت.او وهو يرص احجار الثبت لمن بايلاعبه،لانها اللعبه الوحيده الذي يعرف لها.يقول احدهم هذا مش صوت بابور هذا صالح خضر يحن رحمة الله تغشاه..يقوم امجوهري الله يرحمه ويسكنه الجنة.معه عصا يقوم بدال في جنب صالح وماتسمع الا الصياح ههههه،في الجانب الاخر يرقد محمديسلم دباء  رحمه الله،يكون نايم في مكانه المعتاد،بين صندقة احمدشيبه رحمه الله وصندقة سالم ناصر،يعطيه الصحه والعافيه ودباء تلاقيه لابس جرم ابوعسكر وابط راسه بسوتلي.ويكون مستلقي علئ ظهره ورجل فوق رجل منتظر لسيارة النقل مع الجميع ،وفي هذه اللحظه يصل بابور النقل مشون والكلمه هذه معروفه لنا جميعاً. وعندما يوقف البابور ،نشوف من هو الواصل سوا  من المدرسين الذين كانوا في يافع الغربيه والعمال المدنيين..وكان دباء ،لما يشوف اي عسكري خصوصاً من اصحاب السادسه انهم كانوا يتاخروا يجلسوا من سنه مايروحوا اجايز،،هنا اذا كان واحد ،،تسمع صوته،هااااااااه  اله الليله جاء لها  .واذا كانوا  مجموعه الواصلين .واااااااهااااابوي .اله  جو  لهن..هههههه..وكانت الناس تضحك ولا يبالوا بما يقووول..هنا يستمر توافذ الناس خلال العشر ..حتئ اخر ليله ليلة الوقفه . قبل ليلة الوقفه يسموها ليلة المقاتيل فكان اي واحد قتل عليهم شخص يذبحوا علئ روحه كبش مسني اي له سنه زيه زي كبش الضحيه..وليلة الوقفه يسموها ليلة الاموات يتم ذبح كبش لكل متوفي  وفي هذه الليله تقراء الموالد والموشحات والثنئ علئ النبي عليه الصلاة والسلام ويقوموا برش العطور والبخور والند، وبالفعل تستشعر بروحانية الموقف.،وبعد الختم يقدم العشاء يقدموا اولاً الخبز والمرق، وبعد ذلك يقوم منادي ينادي باسم كل واحد ،وتعطئ له لحمه في يده كل واحد حسب مكانته، وعندما يجي الدور عندنا  يقول له  عاقبه بمعنئ انقص في لحمته ..وبعد الانتهئ من التوزيع يدور ذلك المقسم للحم علئ المائده ويعطي كل واحد  ويقول حد منقص، المهم بعدالانتهاء من العشاء  كل واحد يغادر الئ منزله ،للتهيئ ليوم الغد وهو اول ايام العيد،حيث يلبس كل واحد الثياب الجديده ويتعطر ويبكر الئ المسجد. ونحن في هذا اللحظات جلوس خارج المسجد لشئ جميل اعتدنا عليه سنوياً في كل عيد صغير او كبير،،الا وهي كعدة الحاج حسين احمد، طيب الله ثراه.وجعل هذا العمل في ميزان حسناته.كان ياتي بكده عصيد ممزوجه باللبن والسمن ،والعسل  واحياياً بالدهن البلدي وكان عادةً يبكر بها قبل المصلين بحيث من دخل المسجد يتبارك منها.وماشاءالله. كانت تكفي لجميع المصلين  وهي  بركة من الله سبحانه وتعالئ..،وبعد ذلك يبدا الحاج حسين علي ،رحمه الله واسكنه فسيح جناته بقراءة خطبة العيد.والحاج حسين رحمه الله ،كان خشوع جداً واذا مر ،اثناء الخطبه علئ آيه ذكر فيها الجنه،اوالنار يبكي،حتئ يبكي الناس معه الله يرحمه رحمة الابرار..وبعد الانتهاء من الخطبه ينزل الخطيب ويرتص جميع المصلين علئ جدران المسجد ويسلم بعضهم علئ بعض ولم يغادر احد المسجد حتئ يصافح الناس..انا اقص لكم عن منطقة الجول.               
بعدالخروج من المسجد ياخذوا مجنز او بيرق ويغطوه بطراحه سودا، ويتحرك القوم جميعاً الئ المقبره وهم يرددوا  اله ياالله بنظره من العين الرحيمه تداوي كلمن فيه امرضاً سقيمه وحتي والوصول الئ المقبره كل شخص يذهب الئ  قبر اهيله او قريبه او احد الوالدين ويجلس الحال حوال ربع ساعه وترئ الدموع تفيض من اعين الناس عند قراءة الفاتحه للموتئ وبعد ذلك يتم الرجوع والعوده للمنازل فكنا نذهب جماعات جماعات الئ كل بيت نعايد اهل البيت جميعاً ونسلم علئ الجميع نساء، ورجال ،وشيوخ واطفال، حتئ نستكمل اغلب البيوت .وكان في بعض الاحيان يذهب الجميع الئ الميدان ،ويضعوا نصع في الجبل المقابل للقريه حق الخزان والجميع يتنصع ولم يتركوا المحل حتئ يزلوا كلما وضع لضربه فكان كل واحد يتباهئ بقدرته علئ الرمي  ..تلك ايام قد خلت فكان الجميع اخوه فلا احد يحسد احد او يبغظه  ...
هذا الموضوع قد نشر قبل ثلاث سنوات .والان تمت اعادته للتذكر والتشويق  ولكم خالص تحياتي  
اخوكم..محمدعلي ابراهيم

قصتي/عادل سند

     قــصـتـــي 
 ==========

كم هي مؤلمـة قصـتي
أنا قصتي ثروتي بأختصار
هي أرض مورثـةً عن أبـي 
أنا قصتي موقعي .. والديار 
لذلك ..  مؤلمةً  قصتـي 
حياتي مليئة بالأنتصار ..
والأنكسار .. وبأسي القوي 
مليئة بالشوق والأنتظار 
مليئة بالدمع في مقلتي 
مليئة بالغدر وسوء أختيار 
وهفوات في حسن ظني ألغبي 
أنا قدري أن ملك أبي 
وتركة أبي وموقع أبي  
آثارت أطماع كل قريب 
وحتى الغريب  الأجنبي  
أنا قدري أن لي أخوةً  
يريدون أن ينهبوا ثروتي 
وأبني وأبني مع  أبنتي 
يثيروا الخصام على سفرتي 
فيتخاصمون على معطفي 
وبُردة  نومي .. ومخدتي  
ألا يعلموا أن لي  أخوةً 
يسنون سكينة الأنتقام   
ليسطون ظلمآ على ثروتي 
أتوا بي على قفص  الأتهام 
واُدخُلت قهراً زنـزانتي  
عقوبة سجني هي أنني 
بريئاً لا أعلم ما هي تهمتي
ظللت بسجني سنين أقاوم 
وأهفو  لداري ودار أبي 
وتربة أرضي وكرامتي  
فقررت أني .. أقاوم .. أقاوم 
بصبري وبأسي .. وعزيمتي  
فأنكسر  القيد من معصمي 
وحلمي بأني أحرر داري 
وأعلن للناس حريتي  
فأقبل جاري لأنقاذ داري 
وما كنت داري 
بأني أعيش بسجن أختياري
كسر  باب سجني وفك يدي 
وقبل رأسي على جبهتي 
نظيرآ لصبري على محنتي 
ولما هممتُ  لترك المكان 
تزمجر  ولم يرتضي خطوتي 
ولم يرض لي ترك زنزانتي
ولا لتجاوز بـوابـتي   
فعشت سجينآ مع ساجني 
وما زلت مسجون من منقذي 

    كلمات الشاعر / عادل سند 
         ٤/٥/٢٠١٨

ياساري البرق/شعر حميني

يا ساريَ الْبَرْق بلِّـــــــــغْ للمُعَنَّى سَلامَهْ ..
واحملْ بليـــــغَ الْمقالْ

عرِّجْ بصنعاءَ حيث الحسن أسسْ مقامهْ ..
والفن مَــدّ الظـــــلالْ

حيث الهوى والغواني والغُنــا والوَسامةْ ..
مهدَ الصبا والجمــالْ

بلِّــــغْ أحبــــــاء قلبهْ لوعتهْ بل هُيـامهْ ..
واحكِم جواب السؤالْ

        *  *  *

إن يسألوا عنه ، قل : حـايرْ حليف النَّدامةْ ..
سقيم يحكي الخيـــالْ

من حين فارق مغاني الأُنس فارق منامهْ ..
وذاق كـــأس الوبـالْ
   
      *  *  *

الله لهْ من مُعــــــــذَّبْ ، بين أهلهْ مُشرَّدْ ..
وفي ديـــــارِهْ غريبْ

إذا سجى الليــــل لم يهنا له فيــــــه مَرقدْ ..
ولا سُهــــــادهْ يطيبْ

في مُهجتهْ جمرة الأشجان والشجو تُوقدْ 🔥🥺..
وفـي ضلوعهْ وجيبْ

وكيف يسعـــدْ وينعـــمْ بالسهرْ وهو مُفردْ ..
على سنـــاء الحبيبْ

      *  *  *

بعدْ حبيبهْ ، فنادى الصبر ، والصبر أبعـدْ 🥺..
يا للبعيــــــد القريبْ 😔

يا وحشة القلب إن لم يألف البين والصَّـدْ ..
فإن حـــــاله عجيبْ

ولا تـــدرَّبْ على سهم الليـــالي المُسدَّدْ ..
وفعلهـنَّ الرهيــــبْ ..💌💭

حديث ذوشجون/عارف الحاج

الحادية عشر والنصف من مساء هذه الليلة ليلة الاربعاء /2021/7/26م وانا علئ سطح منزلي في ريفي يرامس وانيسي جوالي والقمر واصوات الحيوانات التي تضع من هدؤ الليل بنسيمه العابر  خطابات ومناشدات في لغة الكلام التي جعلها الله لسائر الحيوانات بكونه وملكوته

فهل تلك الاصوات هي الضوضاء التي لايطيقها الانسان
وكما هي مسموعة في المدن كاصوات السيارات والدراجات والمتسوقين بالاسواق المكتضة بالبشر وماهو في حكمها

لا والف لا  ففي ريفي يرامس يسيطر الهدؤ علئ غالب وقت الليل تتخلله جمال الاصوات التي تسر لسماعها
فالحارس الامين جميل نباحه  المتنقل بتنقله من حدود المنزل او المنطقه لياخذ مسافات الي السيل( السيول بشد الياء؛وكجمع لسيله بلهجتنا) بعد ان سمع صوت الثعلب او الذئب 
وتلحقه كل اصوات الكلاب وهي تنبح باتجاه الخلاء :اي الخالي من السكان ليكون للحيوان سكنا بالليل 
وعاي كل ذلك فالامر ليس بمزعج 
 كما تسمع صوت الارانب  وانين البوم وصياح الديكة وعراك القطط الاليفه وصوت عرسة حمزة الذي قلما يتوقف بالليل 
عرسة حمزه هكذا نسميه في ريفنا وهي واحدة من انواع الصراصير ان كنت مصيب

ونقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم حين ينهق الحمار ارث من القول يقابله الفهم بان الحمار قد رأي جني حسب سلفنا من الاهل

اما اصوات الفحول من التيس والكبش لها اصوات تعني العشق والملاطفة وصولا للفحولة
ومايجمل ذلك صوت المذياع وانت تسمع( بجبن ) هنا لندن التاسعة بتوقيت جرينيتش
او تسنمع لسيرة الحب  او الاطلال لسيدة الغناء كوكب الشرق ام كلثوم في منتصف الليل ولربما ذلك في حالنا هذا اصبح في حكم المعزوم
 
اما الرياح حين تكون متوسطة الحركه يسمع صوتها واذا هي بالجبال قبل وصولها للسكان والمساكن

كل هذا وغيره في ريفنا ويشكل جمالا لا ضوضاء

ضعوا او اعيدوا البنيان والاعمار في ريفكم وتعالوا لتستمتعوا بما اسلفت
     
 وان غمضت عيناكم  وصمت اذانكم
  بعد ان اختطغها النوم
 فقد كانت بعد احلئ احظه وافضل مسمع

هكذا هي الريف
التي يحلو فيها النوم  تحت سماء ملأت عينيك  بالنجوم

ونسيم هبوبه لامست كل جسدك

وكون تأملت فية حتئ رأيت فيه عظمة الخالق

وتذكرت انك عبدا له فنهضت ايمانا واحتسابا لتهتدي بركعتين 

هكذا هي يرامس الريف 
وهكذا هم اهلها
وهذا  ضوضاءها

ليلتكم سعيده

كتب
*ابو حسين و عبد الرزاق*

الاخفش/كلمادق الهوى الباب

كلما دق الهوى الباب ..
                         قلت ذا المحبوب جاني 
الهوى والباب كذاب ..
                              ما يريد إلا امتحاني

اسألوا قلبي قولوا له ..
                            ما السبب لما عصاني 
                             
أركنوه مايفعلوا له. .. 
                           صدق اقوال الغواني

قلبي المسكين .. حاني ..
                               دخلوه في طور تاني 
عاذلي كان له مجاوب ..
                                كم شغلني كم اذاني

قلبي المسكين مرتاب ..
                                اقلقه كذب الغواني 
ما نلومه قط لا تاب ..
                        خاف من غدر الشواني

أغنية جميلة كان قد غناها الراحل علي بن علي الآنسي بلحن سريع ، بينما غناه الفنان محمد أبو نصار بلحن مختلف و إن كان سريعاً أيضاً. الأغنية جددها لاحقاً الفنان عبد الرحمن الأخفش مستخدماً اللحن الذي غناه محمد أبو نصار ، لكن الأخفش قدم الأغنية بإيقاع بطئ عزز من طربية الأغنية. في الثمانينيات ربما ، قام الراحل طلال مداح بتقديم الأغنية على العود بلحن هجين من لحني أبو نصار و اللحن الذي غنى به الآنسي الأغنية، وإن كان اللحن في نسخة طلال أقرب إلى نسخة الآنسي من الأغنية.

و الأغنية تنسب للشاعر بن حميد الدين. وفي غياب معلومات كافية عن الشاعر بن حميد الدين، يعتقد أن الشاعر هو يحيى حسين بن أحمد قاسم حميد الدين   وفقال لكلام الباحث منصور الجابري) المولود في رداع محافظة البيضاء، وهو شقيق الفنان أبو نصار وملحن جل إن لم يكن كل قصائده. تعرض الشاعر للإضطهاد من قبل أسرته و أختار البقاء في اليمن بعد نفي أسرته خارج البلاد في أعقاب الثورة ، مركزاً على تنمية مواهبه الشعرية والفنية. تدرج في عدد من الوظائف إلى أن أصبح مستشاراً لمحافظ صنعاء قبل أن توافيه المنية في الأردن 11 سبتمبر 1995 عقب نوبة قلبية (المصدر  منصور الجابري)..

مايميز نسخة الأخفش طربية اللحن و مذاقه الصنعاني. ومايميز نسخة طلال مداح أكثر: الموال الذي يسبق الأغنية. موال "يا مليح الحلى"
لم ألحق بالمنشور أي أغنيه تاركا لكم إختيار بصوت من تسمعون وإن كان أداء الأخفش أكثرها قبولاَ عند الجميع
جمع وتوثيق روائع التراث

ياضحوكه.. من روائع الفنان محمد عبده زيدي

وصف جميل ورقيق لليمن من شماله إلى جنوبه  

يا ضحوكة
كلمات: أحمد سيف ثابت،
ألحان: محمد حسن عطروش،
غناء: محمد عبده زيدي،
___________________
يا جميلة والظفاير
تبن وحسان
ياكحيلة والحواجب
مخا وعمران
ياكعيبة والكواعب
صبر وشمسان
ياضحوكة والمباسم
تعز وبيحان
...
يافاتنة والمفاتن
واحة تبن والمشنة
حزتي جميع المحاسن
خفة وعفة وفطنة
مهما بذل لك عذولي
ماله وجاهه وحسنه
ما بايحصل مراده
حتى بحد الأسنة
...
يا ساحرة والشفايف
بنا ووادي الضباب
يا شاعرة والعواطف
من وحي دمع السحاب
وعاذلي بات عارف 
ان المطامع سراب
لما عرف بات خايف 
للحر يحسب حساب
...
ذي بالذهب راموا وصلك
بالسر وإلا علن
بايندفن تحت رجلك
من غير حتى كفن
حسن وفنك وأصلك
أكيد غالي الثمن
اسمك ورسمك وأهلك
يا ما تحدوا الزمن
...
....روائع التراث